|
Группа исследователей из Медицинского центра Св. Луки в Чикаго проследили взаимосвязь между посещением церкви и физическим здоровьем. Они обнаружили, что люди воцерковленные чаще оказывались более здоровыми и имели более высокую продолжительность жизни 112]. В другом аналогичном исследовании Медицинского университета Техаса, проведенном Томасом Оксмапом, изучалось воздействие религиозной практики и социальной поддержки на людей, перенесших операцию на сердце. Полученные данные показали, что у пациентов, более социально активных или целиком посвящающих себя религиозной или духовной практике, уровень смертности оказывался в 7 раз ниже по сравнению с другими ( 13]. Еще одно недавнее исследование выявило, что у пациентов, за которых молились, за шесть месяцев было зарегистрировано приблизительно на 30 процентов меньше случаев смертельного исхода и повторной госпитализации по сравнению с другой, контрольной группой пациентов [14]. Этот поразительный результат — не случайность, а закономерность. Лэрри Досси, кандидат медицинских наук, автор книги «Prayer is Good Medicine» («Молитва — лучшее лекарство») [ 15] и других книг на эту тему, указывает, что существует более 1200 исследований, посвященных взаимосвязи между здоровьем, долголетием и религиозной и духовной практиками, и еще больше таких исследований находятся в процессе [16]. В Institute of Heartmanth (Институте Хартмана) в городе Боулдер Грик (Калифорния, США) под руководством кандидата наук Роллин МакКрейти была выполнена серия интереснейших экспериментов по сознательному воздействию на структуру молекулы ДНК. Исследователи брали образцы ДНК, извлеченные из ткани человеческой плаценты, и измеряли изменения в белковой структуре, подвергнутой воздействию намерения испытуемых. Для измерения градуса закручивания двойной спирали молекулы ДНК в образцах использовался спектрограф. Эта характеристика может быть определена измерением степени поглощения ультрафиолетовых лучей, пропущенных через молекулу ДНК. Затем экспериментальные образцы ДНК были подвергнуты воздействию намерений человека. Объединенных в группы участников эксперимента просили сосредоточиться на мысленном намерении: в одних случаях, чтобы спирали ДНК в образцах закручивались туже, в других случаях — становились слабее. После этого образцы тестировались, чтобы проверить, произошло ли ожидаемое изменение в спиралях ДНК, и замерить появившееся отклонение. Нетренированные добровольцы были не способны произвести какое-либо воздействие на закручивание молекул ДНК. Образцы выдавали одинаковые величины до и после того, как они были подвергнуты влиянию намерения. Даже тренированные испытуемые из персонала Института не могли произвести какой-либо эффект, используя волю и намерение по отдельности. — 9 —
|