|
По прошествии некоторого времени я подружилась с одним из наставников, который далее сопровождал меня на протяжении многих лет. Его имя — Хейоан. Он утверждает, что у него нет пола, но мне нравится называть его «он». В течение долгого времени я лечила больных совместно с Хейоаном и теми наставниками, которые приходили ко мне вместе с пациентами. Теперь Хейоан и я учим своих последователей. Некоторое время я читаю лекцию сама, потом перехожу в «альтернативное» состояние и соединяюсь каналом связи с Хейоаном. Тогда он читает лекцию сам, правда, моими устами. Обычно такое обучение поднимает аудиторию на более высокий уровень духовного осознания материала, чем когда я читаю лекции сама. В каждом новом классе через души учеников проходит новая информация, основанная на уже известных прежним ученикам сведениях, которые новые ученики усваивают своим духовным слухом. Несколько методик медитации, которые вы найдете на страницах этой книги, были разработаны мною под руководством Хейоана. С другой стороны, если ангелы-хранители и духовные наставники для вас не реальны или вы не можете внутренне принять их существование, то можете назвать этот феномен «получением информации» от своего второго «я», «считыванием сознания» или просто «психическим считыванием». На мой взгляд, важна не модель реальности, при помощи которой вы описываете рассмотренный феномен, а полезность той информации, которую вы получаете в измененном состоянии сознания. Я уверена, что как только мы глубже поймем сущность этого феномена, мы найдем и другие, более подходящие модели для его описания. Так что же такое целительство с точки зрения холистики, то есть системы взглядов, согласно которым мы все состоим из энергетических полей, в которых обитает наше физическое тело? Целительство — это рассеивание тумана, который отделяет наше личное «я» от нашего Божественного ядра, от нашей Божественной сущности, который мешает нам разобраться, где кончается то существо, которым мы себя считаем, и начинается существо, которым мы являемся в действительности, тумана, разделяющего жизнь и смерть. Если пациент приходит ко мне и спрашивает: «Я умру?» или «Стану ли я здоровым после исцеления?», то я даю ответы в контексте Божественной сущности каждого пациента и той духовной реальности, которую описала выше. И многим становится лучше, независимо от того, умирают они или остаются в живых, да и сама смерть приобретает несколько иное значение в контексте вышеизложенного. Если пациент спрашивает: «Останусь ли я таким же, как прежде?», ответ будет: «Нет», но дается он в контексте понимания жизни как вечного изменения. — 85 —
|