|
В связи со сказанным другим важным атрибутом неклассического мышления следует считать превалирование разума над чувственным восприятием мира. В связи с этим нужно вернуться к вопросу о реальных эквивалентах наших определений и неопределенности. В любой области знаний и практики за неопределённостью кроется, как уже говорилось, объективная реальность, свободная от этих определений и, следовательно, – от ограничений. В целом, как уже говорилось, та часть мира, которая закрыта для органов чувств и в силу этого неопределённа для актуального сознания, намного больше по потенциальному объему информации, чем определённая с помощью них и дискретной логики «здравого смысла». Медитационные техники, экстрасенсорика, ясновидение и т.п. формы восприятия мира позволяют отдельным личностям выходить своим сознанием в этот мир НЕВЕДОМОГО и получать, очеловечивать часть этой информации. Чаще всего ее озвучивают и говорят обывателю, не обладающему подобными способностями, что и как будет, хотя уже есть отдельные случаи видения этого, например, – после клинической смерти. Поразительное исключение составляет система экспертных оценок с присвоением коэффициентов «относительной важности», «взаимной полезности» и «состояние-срок», использованная в PATTERN и представляющая собой европейскую (или западную) альтернативу метафизической манере восточного мышления. Как уже говорилось выше, эта система мышления использует дедуктивную логику и воображение интеллектуалов для планирования и проектирования целенаправленной деятельности, почему понятие любого объекта полностью заменяется его экспертной оценкой – количественным представлением его значения для достижения цели. Таким образом, в целом – это чисто информационная система, которая в силу этого также представляет собой громадный интерес для экологизации образования и мышления людей ХХI века, поскольку совпадает в этом плане с поведением всех телеономических систем вообще. В целом сказанное касается всего так называемого иного мира или иных миров, которые, следовательно, встроены в наш внутренний мир и в сознание в форме потенциалов информации. Последние как раз и нужно понимать как реальные эквиваленты разных форм неопределённости по отношению к чувственному опыту «среднего» человека, обладающего обыденным сознанием. Именно в этом смысле сознание следует считать первичным, а материальный мир – вторичным по отношению к информационной структуре мира. Иначе то же самое можно сказать так – объём информации, содержащейся во внутреннем мире (или в сознании) человека, всегда и несопоставимо больше такового же объёма, содержащегося для него в чувственно воспринимаемом, внешнем относительно сознания мире. Или так, «Неведомое» внутри человека и его сознания намного превышает «Неведомое» вне него и к этому всегда надо быть готовыми. — 93 —
|