|
Оформить новый тип взаимоотношений человека и государства в данном вопросе нужно на прочной правовой основе. Это – названная выше запись в Конституцию страны – естественное право человека на жизнь в оптимальном состоянии здоровья до ее максимальных (или естественных) пределов и его обязанность вести нормальный образ жизни и трудовой деятельности. В общем смысле эти взаимоотношения должны полностью соответствовать духу и букве Всеобщей Декларации взаимных прав и обязанностей Человека и Общества ХХI века и вытекать из неё как естественное следствие с учетом специфики России. Поскольку такого документа в законченном виде в мире пока ещё нет, разработка документов такого рода для нужд Национальной Страховой Монополии облегчит его разработку и понимание для других стран. В принципе ясно, что более высокие гарантии выживания конкретного трудоспособного человека и его семейного рода могут обеспечиваться только Планетарной Страховой Монополией, которая в свою очередь должна по идее опираться на мощную систему персонализованной заботы о здоровье и времени жизни каждого гражданина Планеты. В научном плане вероятное время жизни человека – это объективный и количественный показатель общего жизненного ресурса его организма, органов и систем, с одной стороны, и его прямых поколений – с другой. Это и следует иметь в виду, характеризуя качество его здоровья в социально-экономическом и генетико-экологическом контекстах. Тем самым предполагается новое – не медицинское и узкопрофессиональное, а общечеловеческое понятие индивидуального здоровья, которое можно использовать во всей социальной сфере и даже в экономике, а не только в здравоохранении и медицине. В свою очередь это ведет к глубокому преобразованию всего социального института человека. В расчете на практику это изложено в разделе о регулировании рождаемости. В общем же смысле речь должна идти об основании новой науки, которую следует называть родовой биосоционикой человека. Глава 8. КАК УЧИТЬ ЧЕЛОВЕКА БУДУЩЕГО СУТЬ ПРОБЛЕМЫ В данном вопросе есть два важнейших аспекта – общественный и индивидуальный. Первый связан с парадигмой образования вообще, в том числе – с манерой мышления или логикой, с помощью которой можно более или менее правильно и глубоко понимать и чувствовать окружающий нас и наш внутренний миры. Второй – это собственно образование как процесс формирования подрастающего поколения от семьи и детских учреждений до ВУЗов включительно. Понятно, что два этих аспекта – образованность общества и образование человека связаны и даже зависят друг от друга, поскольку общество продвигается в будущее путем чередования поколений, которое предполагает их прижизненную встречу, духовно-нравственное и культурно-технологическое взаимодействие. К тому же дело не только в уровне, но и в содержании образования человека и общества, а также – в манере его получения и использования. «Политика геноцида» русского народа (КОБР «Мёртвая вода») в первую очередь распространяется именно на эту сторону жизни и именно на будущее нации – на детей и подростков. В связи с этим и в порядке получения сравнительно полного ответа на основной вопрос данной Главы нужно рассматривать оба этих аспекта образования отдельно, но с акцентом на их общем, мировоззренческом основании. — 90 —
|