Здоровье и долголетие. Исцеляющие методы В.В. Караваева

Быть может, поможет обрести если не бессмертие, так вторую жизнь – второе рождение. И в самом деле, у насекомых с полным превращением сначала личинка вылупляется из яйца. Живет самостоятельной жизнью, питается, потом окукливается. На 80 % все органы и ткани в коконе разрушаются. Одна «водичка» остается. Затем из нее формируются новые органы уже взрослого насекомого.

Мы, конечно, не жуки, но был же обряд второго рождения у ариев, после которого дважды рожденные приобщались к бессмертию.

Караваев говорил об этом так: «Если человек сменит свою психическую форму силой своего ума, он может обрести новое тело, как бы родиться вновь. На самом деле его организм омолодится, оздоровится чудесным образом». Эта фраза вырвана из контекста. Тем не менее, она рождает некую надежду. Сам Караваев как‑то рассказывал, что он сам родился второй раз; произошло это в сталинских лагерях, где и его тело чудесным образом омолодилось… Есть похожий обряд у шаманов, когда шаману дают новое тело, и он удивительным образом преображается… Думается, что корень проблемы второго рождения здесь – в психике, в ее настройке на позитивный лад, в желании жить и осознавать эту жизнь.

«Новое назначение» – второе рождение

Обряд дважды рожденных у ариев подразумевал приобщение к смерти, преодоление этой смерти – это обряд инициации. Когда человек сталкивается с ней, что называется нос к носу, – он перестает бояться. Он разлепляет свои духовные глаза и видит иной мир. Тут‑то он и может выбрать себе новую жизнь, будучи в старом теле. «Новое назначение» реализуется в зависимости от устремлений самой души. А что тело? Оно идет вслед за душой. «Новое назначение» преображает и облагораживает его. В нем идут скрытые от глаз биохимические процессы, в которых участвуют гормоны и множество разных веществ регуляторов. Преображенный человек через какое‑то время и выглядит уже иначе. Вроде бы старый знакомый, ан нет – преображенный. Видели ли вы в своей жизни такого человека?

Весьма интересно, что все арийские мифы или, по крайней мере, какая‑то их часть запечатлелись не только в индийской мифологии, но и в европейских сказках. Так, до нашего времени дошла немецкая сказка о куме‑смерти. Ее приводит в своем сборнике Афанасьев.

Родился у некоего человека тринадцатый ребенок – мальчик. Идет человек этот по дороге и никак не может найти себе кого‑то в кумовья. Тут навстречу сама костлявая: «Возьми меня кумой!» Делать нечего, взял ее кумой человек…

Мальчик подрос и пошел навестить свою крестную. Смерть повела его в лес и указала травы: «Вот тебе дар от меня! Я сделаю из тебя прекрасного лекаря. Всякий раз, когда позовут тебя к больному, ты увидишь меня. Если я буду стоять в головах у больного, смело говори, что вылечишь его, дай ему эти травы, и он выздоровеет. Однако, если увидишь меня стоящей в ногах у больного, трав не давай, а скажи, что ничем не сможешь помочь, – он умрет, он мой отныне!»