|
Принимая во внимание фундаментальную значимость отношений с эгрегорами в деле исцеления, становится понятным, почему медицина во все времена была и останется в дальнейшем наукой высшей и тайной. Ведь для того, чтобы найти, смодулировать и передать необходимые энергии, Целитель должен был сам существенно алхимизироваться в ходе духовной практики - "Врач, исцелися сам!" Он должен был не только обладать даром ясновидения, но и быть бескорыстным и чистым в помыслах: "Чтобы делать золото - нужно иметь золото". И вся, теми или иными словами описываемая в разных трактатах, система медицинских знаний могла быть приведена в действие лишь Живой Силой - силой Целителя. А вот как раз снискание и овладение этой Силой невозможно без укрепления и расширения связи с эгрегором. Это и являлось подлинной тайной медицины во все времена! Магия и теургия, натурология и мантика, символика и сигнатуры, астрология и гипнотизм, магнетизм и алхимия - все это могло быть приведено в действие лишь высокоразвитым адептом. Лишь принимая болезни других на себя, врач мог лечить людей - простое следствие великого закона сохранения. Но принимая болезнь в себя, он обязан был сам справиться с последствиями ее прихода, иначе через некоторое время уже "выбывал из строя". Так, через себя и через своих пациентов, Целитель оздоравливал общество. Так совершалось во врачебных кабинетах священнодействие - трансмутация рода человечества, эволюционное прогрессорство, истинное садовничество! Анализ кармических проблем клиента, тонкая диагностика его скрытых способностей, поиски тончайших балансов между сознательными декларациями клиента и его подлинными мотивами, чаще всего плохо осознаваемыми, - все это требовало особой мудрости медика. Разумеется, мудрость не есть результат индивидуальных накоплений опыта. Она следствие включенности человека в информационные массивы надындивидуальных эгрегорных систем. Начиная с магнетизма и натуропатии (исправления недостатков физического и эфирного тела), проходя стадии магической, гипнотической и эстето-ритуальной медицин (приемы влияния на астральное и ментальное тела), врачеватель с годами переходил к лечению каузальных тел своих клиентов (йогическая медицина) и буддхиальных (кармическая медицина и психургия). Наконец, входя в подлинную силу, медик получал право вмешиваться в высшие уровни регулирования судеб своих клиентов - он переходил к медицине атманической или теургической. И при этом он рос сам, рос непрестанно, изо дня в день, из десятилетия в десятилетие. — 116 —
|