Доктор Бадмаев. Тибетская медицина, царский двор, советская власть

Итак, очевидно нет разницы между действиями пищевых и лекарственных веществ на организм человека. Единственная разница между пищевыми и лекарственными веществами состоит в том, что лекарства, употребляемые в малых дозах, быстрее воспринимаются и усваиваются тканями и потому способствуют более правильному течению жизненных процессов в организме, не утруждая его целесообразной самодеятельности, направленной к самосохранению. Вот почему врачебная наука Тибета утверждает, что все окружающее нас может служить лекарством.

И нет не только надобности, но совершенно было бы ненаучно отвергать такое понятие о лекарствах, тем более отыскивать какой-то спецификум против всякой болезни. <...>

Действие лекарственных веществ, употребляемых в малых дозах, распознается по шести вкусам: 1) приятному, 2) кислому, 3) соленому, 4) горькому, 5) жгучему и 6) вяжущему.

Действуют они на вкусовые органы в полости рта. Вещество, вызывающее приятное чувство и аппетит, будет приятного вкуса. Вещество, вызывающее при действии на вкусовые органы усилен­ное отделение слюны, судорожное сокращение лицевых мышц, стягивание зубов, относится к веществам кислого вкуса. Вещество, увеличивающее слюну и вызывающее ощущение жара, будет соленого вкуса. Вещество, вызывающее горечь и отвращение к нему, при этом уничтожающее гнилостный запах полости рта, принадле­жит к веществам горького вкуса. Вещество, вызывающее слезы из глаз, жжение языка и полости рта, будет жгучего вкуса. Наконец, вещество, вызывающее при действии на вкусовые органы чувство шероховатости на языке и на нёбе, относится к веществам вяжу­щего вкуса. <...>

Различные лекарственные вещества изучены тибетскими вра­чами при помощи аналитического и синтетического методов.

Лекарством может называться все, что существует в мировом пространстве, включая сюда и самое пространство, раз только организм нуждается в нем.

На вопрос одного из представителей тибетской врачебной науки, заданный своему учителю,— что такое лекарство, тот отве­тил, что лекарств в том узком смысле, в каком принято понимать их, то есть как чудодейственные вещества, не существует и не может существовать. Производящие чудеса средства, не изучен­ные экспериментальным путем, подвергают жизнь опас­ности или только обольщают.