Доктор Бадмаев. Тибетская медицина, царский двор, советская власть

уподобления, всасывания, усвоения, удаления-очищения-расходования.

Хроническое же расстройство питания этих путей, сопровождаемое упомянутыми выше симптомами, служит причиной глубокого расстройства питания важнейших органов, как-то: головного мозга, спинного мозга, половой сферы и др.; прогрессивный паралич, табес, неврастения и импотенция суть результаты вышеупомя­нутого хронического расстройства.

Восприятие, уподобление, всасывание, усвоение, удаление-очи­щение-расходование суть результаты прихода и расхода в орга­низме.

Приход воздуха, твердых и жидких пищевых веществ, влияние на живую единицу вселенной теплоты при производстве теплоты этою живою единицею и жизненное значение пространства при приходе в ней доступны наблюдению и изучению так же, как и рас­ход воздуха, твердых и жидких пищевых веществ, расход теплоты и жизненное значение пространства при расходе.

Точное изучение прихода и расхода живой единицы, то есть организма, всегда может дать нам приблизительное понятие о тех жизненных процессах, которые в ней совершаются.

Жизненные же процессы: восприятие, уподобление, всасыва­ние, усвоение, удаление-очищение-расходование составляют звено в цепи прихода-расхода живой единицы, или ее экономии.

Врачебная наука и обращает особенное внимание на экономию организма, потому что от разумного отношения к ней зависит цве­тущее состояние самой живой единицы, или ее актив, и противоположное к ней отношение вызывает пассив.

Актив и пассив в организме исключительно зависят от жизнен­ных процессов, в нем совершающихся. Эти жизненные процессы главным образом направлены к тому, чтобы балансировать при­рожденную энергию жизненной-живой теплоты.

Врачебная наука Тибета связывает жизнь с постоянством энер­гии жизненной-живой теплоты живой единицы. Жизненные про­цессы для поддержания определенной энергии живой теплоты ведут борьбу с внешними или с внутренними, с отдаленными или ближайшими, с постоянными или временными причинами, стремящимися нарушить эту энергию жизненной-живой тепло­ты. <…>

Изучая человека, тибетские врачи пришли к заключению, что самая мельчайшая частица в организме непременно занимает известное пространство и благополучие этой частицы зависит от величины занимаемого ею пространства, что жизнеспособность ее находится в зависимости от теплоты-света во вселенной, хотя и в ней самой поддерживается, благодаря жизненным процессам, жиз­ненная-живая сила в виде постоянства энергии жизненной-живой теплоты. Частица эта нуждается в возобновлении извне воздухооб­разных, жидких и твердых веществ, находящихся в ней в опреде­ленной норме.