|
3. Хлыст. 4. Поднятие рук. 5. Белый журавль взмахивает крыльями. 6. Поворот колена и удар (левый). 7. Игра на Пипа. 8. Поворот колена с ударами (левый и правый). 9. Игра на Пипа. 10. Поворот колена и удар (левый). 11. Движение — захват — удар. 12. Запечатывание. 13. Скрещенные руки. 14. Отвести тигра назад к горе. 15. Взгляд из-под локтя. 16. Обезьяна отбрасывает. 17. Полет по диагонали. 18. Белый журавль взмахивает крыльями. 19. Поворот колена и удар (левый). 20. Воткнуть иглу в дно моря. 21. Веер появляется из-за спины. 22. Удар кулаком снизу. 23. Движение — перехват — удар. 24. Движение — перехват — удар. 25. Схватить воробья за хвост. 26. Хлыст. 27. Разогнать облака руками. 28. Хлыст. 29. Всадник на лошади. 30. Удар правой ногой. 31. Удар левой ногой. 32. Удар ногой с разворота. 33. Поворот колена с ударами (левый и правый). 34. Длинный кулак. 35. Удар кулаком снизу. 36. Движение — перехват — удар. 37. Прямой удар правой ногой. 38. Ударить тигра (левый). 39. Ударить тигра (правый). 40. Удар ногой с разворота. 41. Пчела жужжит возле ушей. 42. Прямой удар левой ногой. 43. Удар с разворота правой ногой. 44. Движение — перехват — удар. 45. Запечатывание. 46. Перекрещенные руки. 47. Отвести тигра назад, к горе. 48. Наклонный хлыст. 49. Дикая лошадь распускает гриву. 50. Ухватить воробья за хвост. 51. Хлыст. 52. Девушка продевает нитку в нефритовый челнок. 53. Хлыст. 54. Разогнать облака руками. 55. Низкая стойка и хлыст. 56. Одинокий золотой петушок (правый). 57. Одинокий золотой петушок (левый). 58. Всадник на лошади. 59. Белая змея выделяет яд. 60. Удар ногой с разворота. 61. Удар в живот. 62. Схватить воробья за хвост. 63. Хлыст. 64. Семь звезд. 65. Развернуть склонившийся лотос. 66. Застрелить тигра. 67. Движение — перехват — удар. 68. Запечатывание. 69. Скрещенные руки. 70. Стойка Великого Предела (Удзи). Заключение. В данной книге приведены все основополагающие или базовые аспекты даосской системы самосовершенствования, но не следует сильно привязывать к названиям «Тайцзи-цюань» или «Багуа». Все эти методики можно легко объединить в одну систему, ведь Тайцзи-цюань, в своей сути, приходится матерью всем искусствам и не только воинским. Эти методики безотказно работают в системах Ушу, в живописи, в музыке, в оздоровительных направлениях, их можно применить даже для вождения автомобиля или в поварском деле. Если освоены базовые принципы и есть реальное постижение через прямой опыт, то любые проявления личности можно рассматривать как часть духовного Пути. — 82 —
|