|
В данной книге я расскажу об основных физиологических функциях и возможных патологических изменениях пяти плотных органов: печени, сердца, селезенки, легких и почек. Они являются главными органами пяти элементов. Еще раз хочу заострить ваше внимание на основных компонентах пяти элементов: ? Дерево отвечает за печень (плотный орган), желчный пузырь (полый), глаза, сухожилия и проявление гнева. ? Огонь отвечает за сердце (плотный орган), тонкий кишечник (полый), язык, кровеносные сосуды, состояние депрессии и нервозности. ? Земля отвечает за селезенку (плотный орган), желудок (полый), мышцы, рот, губы, зубы, десна и проявление беспокойства. ? Металл же отвечает за легкие (плотный орган), толстый кишечник (полый), кожный покров, нос, состояние уныния. ? Вода отвечает за почки (плотный орган), мочевой пузырь (полый), уши, кости и проявление страха. Учение о плотных и полых органах в традиционной китайской медицине, история которой насчитывает около пяти тысяч лет, является невероятно глубоким. Благодаря этой теории любой из вас может узнать больше о своем теле. Поделившись этой глубокой мудростью, я хочу впервые представить вам новые техники и методы достижения духовного исцеления в рамках теории пяти элементов и учения о плотных и полых органах. В книгах серии «Сила души» я подробно изложил суть практики духовного исцеления в соответствии с учением пяти элементов. В данной книге мне бы хотелось раскрыть более глубокие аспекты практики духовного исцеления, обусловленной двумя базовыми теориями традиционной китайской медицины: пяти элементов, плотных и полых органов. Поскольку печень, сердце, селезенка, легкие и почки являются главными органами пяти элементов, я ограничусь объяснением жизнедеятельности этих пяти органов и предложу путь, следуя которому вы сможете обрести для них духовное исцеление. Оздоровление шести полых органов и «чудесных» органов (головной и спинной мозг, кости и матка) последует естественным образом, поскольку пять полых органов составляют инь-ян пары с плотными, находясь с ними в близких отношениях. Обретение духовного исцеления для одного из этих пяти органов означает автоматическое оздоровление других, принадлежащих к одному и тому же элементу. По этой причине я включил это учение в данную книгу. Важно понимать, что в современной аллопатической и традиционной китайской медицине представление об органах строится на принципиально различных концепциях. Физиологические функции того или иного органа в традиционной китайской медицине могут включать в себя функции нескольких органов в современной аллопатической медицине. — 38 —
|