|
В отличие от нас, слова Бога - не простые колебания воздуха. Они не только не являются выражением сиюминутных эмоций, не только предполагают полную ответственность за однажды сказанное, но ко всему ещё и являются _д_е_л_о_м_. Когда Бог говорит: 'да будет свет' (Быт. 1, 3), то свет возникает, появляется из ничего. Каждым своим словом Бог творит - потому, что и Сам Он есть Слово, 'въ начале бе Слово, и Слово бе къ Богу, и Бог бе слово' (Ин., 1, 1). В некотором смысле можно сказать, что Бог и слово есть одно. А потому, когда Бог говорит 'Адам будет господствовать' - то этими словами Он как бы подчиняет Еву Адаму, устанавливает между ними правильную - и причём довольно жесткую - иерархию. И в той ситуации никакие иные отношения между Адамом и Евою были невозможны.
В той ситуации, говорю я. Человечество было наказано, его как бы 'поставили в угол'. Но наказано оно было на определённый срок. Что пользы педагогу, если наказываемый так и останется стоять в углу? Какой прок от вечного там стояния? Любой воспитатель обо всём этом знает, и в нужное время он говорит: ты можешь выйти, я тебя простил. Займись своим настоящим делом. Рано или поздно, человечество должно было выйти из этого зверского состояния 'bellum omnes contra omnes'. Ему вновь нужно быть стать человечным, вернуться к прежней модели взаимоотношений. Но теперь вернуться _в_с_е_м_ _в_м_е_с_т_е_. Уже нет одной только парочки деятелей - в результате их размножения возникает человеческий род. И всё человечество в целом должно теперь вернуться к прежней, совершенной модели взаимоотношений. Эта модель должна была, очевидно, преобразоваться в новую, уже в иную, христианскую эпоху.
Давайте окинем взглядом всю эту умопомрачительную диалектику: сначала была совершенная модель взаимоотношений 'двух половинок' в Эдеме; после изгнания из рая Адам был обязан господствовать над Евой, они вынуждены 'плодиться и размножаться'. Наконец, всё человечество в целом вновь возвращается к прежней модели, но уже на новом витке своего развития. Читатель уже догадался, что возврат этот был связан с Иисусом Христом.
Своё первое появление на, так сказать, 'общественной сцене' Сын Божий осуществляет именно на браке. Здесь же совершает Он и самое первое из Своих чудес - превращение воды в вино. Спрашивается: почему именно таким было первое чудо Сына Божия? Как, например, могут истолковать такого рода вещи алкоголики последующих веков? А нормальные люди, наши современники - те так вообще могут подумать, что Христос попросту 'поигрывает' своими 'чудодейственными мускулами', опробует, так сказать, свои сверх-способности. . . Что за каприз, в самом деле? — 207 —
|