Натуральная гигиена - наука жизни

Вероятно, если бы он вник в экономическую причину «жалкого физического и психического положения», в котором живут «женщины из народа», и в экономический базис подчиненного положения женщин, он бы сказал: «Только широкий экономический подход к проституции может подвести нас к коренной основе вопроса».

Он полагает, что «домашняя прислуга — это главный резервуар, из которого выходят проститутки», и что «существует почти универсальный спрос на их услуги». Он добавляет: «Должно быть ясно, что желание пищи и крова ни в коей мере не является главной причиной проституции». Но это необоснованное умаление экономики и игнорирование прежней жизни служанки и экономических причин ее прозябания. Почти в каждом доме прислуга, в основном, по экономическим причинам, является «законной» добычей семейных мужчин.

Эллис посвящает большую главу происхождению и развитию проституции, где он делает вывод, что проституция есть не столько неизбежный спутник института брака, сколько важная часть всей системы моногамии и патриархата. Касаясь причин проституции и оспаривая утверждение, что экономическое неравенство является главной причиной проституции, он заявляет, что лишь немногие девушки, вставшие на путь проституции, вместо нее предпочтут работу, если ее им предложат, и что редко они желают «спасения» от проституции. Далее он утверждает, что проституция — всего лишь «переходная стадия», которую проститутки покидают обычно уже в первый год, и что очень немногие остаются проститутками «до угасания».

Эллис меняет точку зрения так легко, что трудно определить, какой же фактически он придерживается. Он, похоже, рассматривает проституцию как обязательное и неизбежное явление и думает об экономических причинах в очень узком смысле. Он приводит несколько цифр из книга Сангера, где сказано, что 525 из 2000 проституток в Нью-Йорке стали проститутками из-за нищеты, а 513 — из-за «склонности». Но ни он, ни Сангер не считают нужным вникнуть в экономические причины «склонности». Аргумент Эллиса, что проституция является существенной частью всей системы моногамии и патриархата, полностью игнорирует тот факт, что полигамные страны имеют почти такой же (а часто еще больший) размах проституции, как и моногамные страны, что в полигамных обществах она также публично признавалась как профессия. Фактически только в полигамных странах все еще существует практика обучения женщин этой профессии с младенческого и детского возраста. Полигамия и сезонные оргии, когда допускается полный промискуитет, разрешения на венчание и другие праздники не мешают созданию касты проституток. В Африке, где полигамия преобладает, использование незамужних девушек практикуется почти повсеместно. По словам Эмира Паша, он обнаружил проституцию везде в Центральной Африке — «от Сирии до Алжира существует самая широкая в мире проституция». Мусульманские города Каир, Александрия, Константинополь демонстрируют непревзойдённую для моногамных стран свободную сексуальную жизнь.