Терапия супружеских пар

Даже в Японии, где уход за пожилыми людьми традиционно счи­тался уважаемым делом, женщины несут на своих плечах тяжелое бремя, пытаясь предоставить долгосрочный уход своим родителям, перенесшим инсульт и страдающим слабоумием. Харрис и Лонг (Нагт апс! Ьоп§, 1993) показали, что японские женщины сообщали о высокой степени стресса вне зависимости от того, заботились ли они о своих родителях (как в случае 43% из опрошенной группы) или о родителях мужа/жены (как в случае 57% из группы, в которой

20 -3948 305

проводилось интервью). В Соединенных Штатах уход за родителями мужа/жены воспринимается как ситуация, представляющая гораздо более сильный стресс, чем уход за своим собственным родителем. Главным образом это объясняется тем, что женщины имеют мотива­цию ухаживать за своими родителями в силу привязанности и вза­имного влияния. Чаще всего мотивами для ухода за родителями мужа/ жены служат чувство ответственности и требования приличия (О1оЬегтап, 1996).

Межличностные стили установления связей

Человеку свойственно совершенствовать свой собственный стиль установления связей с другими людьми. Согласно Шульцу (ЗспиКг, 1966,1978) такой межличностный стиль складывается из трех потреб­ностей: в любви, во включении и в контроле. Эти три потребности из­меняются, в зависимости от того, насколько человек выражает их дру­гим людям и насколько они желаемы другими людьми. В своей сово­купности эти потребности и определяют индивидуальный стиль уста­новления связей с другими людьми. Таким образом, для межличнос­тных стилей установления связей характерны шесть параметров: вы­раженное включение других, выраженный контроль за другими, вы­раженная привязанность к другим, желание быть включенным други­ми, желание передать контроль другим (зависимость) и желание полу­чать знаки внимания от других.

Потребность в любви

Качество отношений для некоторых мужчин и женщин прямо про­порционально интенсивности эмоциональных отношений. Интенсив­ность выражается в частоте контактов и в объединении ценностей и целей. В основном мы говорим здесь о взаимном самораскрытии, прикосновениях и объятиях. Если родственник с одной стороны ведет уединенный образ жизни, имея низкие потребности в близости, и пы­тается адаптироваться к родственнику с другой стороны, с высокими потребностями в близости, они будут причинять друг другу обиды до тех пор, пока не найдут какой-то компромисс.