|
по отношешю к отцу не можеТ быть узнано. Но почти невероятно, чтобы родство дитяти с матерью всегда оставалось совершенно неизвст- ным, особенно в виду того, что женщины у большей части диких пле- мен кормят детей грудью очень долгое время. Стало быть, во многих случаях, родословныя лиши могут быть прослежены только по матерям, с исключешем отцов. Однако, в иных случаях, примдняемыя выра- ясешя обозначают связь, только е племенем, с исключеюем даже ма- терей. Возможно, что у варварских племен, связь между их членами, подверженными всякаго рода опасностям и нуждающимися в взаимной охранй и помощи, гораздо важнее, нежели связь между матерью и ребен- ком; а это и приводить к исключительному употреблешю выражешй, обозначающих племенное родство. Но Морган убвжден, что этот взгляд ни в каком случав не выясняешь двла. Обозначешя родства, примвняемыя в разных странах, могут быть подразделены, согласно с мнвшем только что названнаго автора, на дав главный группы: клас- сификащонныя и описательныя-послйдня система, употребительна у нас. Именно классификационная система и приводить к такому сильному y6t- ждешю, что коммунальныя и иныя необычайно непрочный формы брака раньше были всеобщими. Но насколько я способен судить, вовсе нет необходимости на этом основаши допускать абсолютно безпорядочное сме- шеше полов, и я рад видть, что таково мнше также Леббока. Муж- чины и женщины, подобно многим низшим животным, могли некогда вступать в стропе, хотя временные союзы для каждаго рождешя; в таком случав произошла бы такая же путаница в обозначенш степеней родства, как и при совершенно безпорядочном половом сожительства. Насколько вопрос касается полового подбора, все что требуется, сводится к тому, что выбор должен производиться до союза между родителями и вовсе не важно, длятся ли союзы всю жизиь или только в течёте н- скольких мсяцев. Помимо доказательства вытекающих из назвашй для степеней родства, существуют и друпя доказательства в пользу прежняго преобла- дашя коммунальнаго брака. Лёббок обясняет странный и широко распро- страненный обычай эксогамш (состоянии в том, что мужчины всегда бе- рут жен из другого племени) ТБМ, что первоначальной формой поло- вого сожительства быд коммунальный брак, так что мужчина никогда не мог добыть жены исключительно для себя, если не брал ея в плн из сосдияго враждебнаго племени, при чем она естественно становилась его нераздельной ценной собственностью. Таким образом мог возникнуть обычай похищать жен, а веддствие почета, доставляемаго этим подви- — 555 —
|