|
522 того иди другого пода, до тех пор не может быть и полового под- бора. При таких ycAOBinxi не будет оказано никакого влияшя на по- томство тм, что известныя особи имели преимущество над другими в дСлС ухаживанья. Утверждают, что есть и в настоящее время племена, придержяваюпцяся того, что Леббок, ради вежливости, называет "ком- мунальным браком", т. е. BCS мужчины и женщины племени друг другу мужья и жены. Разврата у многих дикарей, без сомншя, пора- зитеден, но, мни кажется, требуются боде основательный доказательства, прежде чм мы допустим всецело, что союзы у них в каком-либо случай имют характер безпорядочнаго смСшешя подов. Однако, вси близко изучивпие этот предмет и) и способные высказать суждение, имею- щее значительно болышй ввс, нежели мое, полагают, что коммуналь- ный брак (вместо этого выражешя употребляюттакже разныя друпя) быд всюду первоначальной и всеобщей формой брачных отношешй. вклю- чая сюда брачныя сношешя между братьями и сестрами. Однако, Эндрью Смит, много путешествовавши в южной Африки и мнто изучавши нравы здшних и иных дикарей, выразил мнв свое сильнйшее уб- ждеюе, что не существует ни одного племени, гд4 бы женщина призна- валась собственностью общины. Полагаю, что это суждеше в значительной степени определялось тм, что обыкновенно подразумевается под словом брак. В посддую- щем paзcyждeнiи я употреблю это выражеше в том же самом смысле, какой ему приписывается натуралистами, когда они называют животных однобрачными, подразумевая под этим, что самец принимается только одною самкой иди выбираешь только одну самку и живет с нею или в течете перюда размножешя или весь год, обладая ею по праву сильнаго; иди же, когда натуралист говорить о полигамичных видах, подразуме- вая под этим, что самец живет со многими самками. Именно такой брак нас только и касается, так .рак его достаточно для д4йетвия полового подбора. Но я знаю, что некоторые из названных выше писа- телей подразумвагот под словом брак признанное право, охраняемое племенем. Косвенныя доказательства в пользу убдждеюя, что раньше всюду преобладали коммунальные браки, очень сильны. Они основываются глав- иым образом на назвашях степеней родства, примСняемых между чле- нами одного и того же племени, при чем в этих назвашях подразу- мевается связь с пдеменем, а не с км-дибо из родителей. Но пред- 523 мет слишком обширеи и черезчур сдожен для того, чтобы дать сжатый очерк, и я ограничусь немногими замАчашями. Очевидно, что при подоб- ных браках, или гд брачные союзы очень не прочны, родство ребенка — 554 —
|