|
Эней, входящий в Аид, "изумлен", "объят волненьем" ("miratus... motusque tumultu", 317), а потом возмущается "неправой судьбой" ("sortemque iniquam") наказанных в Аиде (331-31-32). Следовательно, он не такое уж смиренное орудие судьбы. Аполлона он считает обманщиком по случаю гибели Палинура (344). Жрица Амфрисия предлагает ему в Аиде не волноваться (399), после чего у него "осело волнение гневное в сердце" ("timida ex ira tum corda residunt", 407, Брюс). Встретив в Аиде Дидону, он плачет (455), а когда она от него удаляется, скорбит о ней, потрясенный жестокой судьбой, и опять плачет (475-476). При виде троянских героев в Аиде он стонет (483). При виде подземного города с Тизифоной Эней замирает, испуганный "грохотом", сопровождающим казни грешников (559). При виде Анхиса он опять-таки обливается слезами (699). При виде подземной реки Леты и множества умерших он "ужасается" ("horrescit", 710). После пророчеств Анхиса дух Энея "воспламеняется... любовью к славе грядущей" ("incenditque animum famae venientis amore", 889, Брюс). Таким образом, этот избранный богами и судьбой герой, величественно изображенный предок римских царей и императоров, прославленный основатель Римской империи то и дело плачет, стонет, пугается, ужасается, то и дело у него холодеют члены, поднимаются от ужаса волосы и хрипнет голос, то и дело он волнуется, столбенеет и цепенеет и даже бывает непочтителен к богам. Однако все эти аффекты еще более усугубляются, когда речь заходит о непосредственном участии Энея в боях. Мрачная война глубоко терзает его сердце (VIII 29, ср. 522). Но когда он сражается (544), он и "пылающий" ("ardens", X 514), и "свирепеет" ("furit", 545) против врагов, и "свирепствует" ("desaevit", 565-569) на равнине подобно Эгеону, и "дышит яростью" ("dira fremens", 573), и "ярится" ("furens," 603 и сл.), словно бурный поток или черный вихрь ("torrentis aquae vel turbinis", 603 и сл.). "Веселящийся" при виде крови Тиррена, "кипящий" ("fervidus", 787-788), он "бушует" ("furit", 802); от упорства Лавза "у вождя дарданского ярость выше восходит" ("saeve iamque altius irae Dardanio surgunt duetori", 813-814). О погибшем Палланте он говорит со слезами (XI 29, 41, 59, ср. 95-96). Турн называет Энея "нечестивым" ("improbus", 512) и "свирепым" ("saevus", 910). В столкновении с Турном он "возбуждает в себе гнев" ("se suscitat ira", XII 108); он "жаден до битвы" ("avidus pugnae", 430). Возмущенный вероломством рутулов, Эней испытывает небывалый гнев и начинает жесточайшую ("terribilis") резню (494-499). Об обоих героях, Турне и Энее, одинаково говорится: "гневом волнуется грудь" ("fluctuat ira intus", 527, Сол.). Когда он старается вытащить свой меч из дерева, он характеризуется словом "пылкий" ("acer", 788), а когда наступает на Турна - словом "мощный" ("ingens"). Он заговаривает с Турном "со свирепым сердцем" ("saevo pectore", 888), а повергнув его, все еще остается "ярым" ("acer"), "вращает глазами" ("volvens oculos", 939) и, обнаружив на Турне перевязь Палланта, "загорается яростным гневом и бешенством" ("furiis accensus et ira terribilis", 946), "кипя" ("fervidus", 951) местью. — 84 —
|