Эллинистически-Римская эстетика

Плутарх был близок Лосеву. Он постоянно пользовался им в своих мифологических изысканиях, не раз обращался к Плутарху и в своей старой "Истории эстетики", и в "Античной музыкальной эстетике", и в "Эллинистически-римской эстетике I-II вв. н.э.", и в томе V ИАЭ; поэтому Алексей Федорович быстро написал статью "Плутарх. Очерк жизни и творчества", ученую, яркую и живую. Она кончалась словами: "Это был скромный человек. А завоевал мировую славу. Вот попробуйте-ка" - совсем в лосевском свободном стиле, как некое обращение к читателю, с тем чтобы понудить и его собирать свои силы, работать, быть любознательным и скромным, не думая о будущей славе. Книга вышла в юбилейный для Алексея Федоровича год{123} (ему исполнялось 90 лет) и в дальнейшем переиздавалась (1997, 2000), правда, к сожалению, с одними и теми же опечатками, которые теперь устранены в нашем издании после осуществленной В.П.Троицким сверки текста с рукописью.

Таким образом, в новом томе сочинений А.Ф.Лосева представлены работы, подобранные не механически, а связанные между собой и действительно заполняющие промежутки между V и VI томами "Истории античной эстетики", указуя на подступ к любимому автором неоплатонизму, последней великой философской школе поздней античности в границах Римской империи, уже на пороге грядущих катастроф. Полагаю, что нашему читателю стала достаточно ясной картина возникновения тома "Эллинистически-римская эстетика". Создание этой книги, как и вообще других, не только эстетических, работ А.Ф.Лосева, оказалось делом тяжелым, автор на своем горьком опыте долгой жизни (1893-1988) вполне ощутил, каких неимоверных усилий требует утверждение ни от кого не заимствованных идей, мыслей человека, независимого от узких конъюнктурных соображений.

А.Ф.Лосев никогда не торопился, работал систематично, любил обдумывать каждое слово, не опускал рук, сознавая, что многое безвозвратно утеряно, а, наоборот, восстанавливал старое и создавал новое. Он, можно сказать, на деле воплотил завет глубоко почитаемого им последнего оптинского старца Нектария - "терпение и пождание". В этом и заключался "естественный путь" русского философа Алексея Федоровича Лосева{124}.

А.А.Тахо-Годи

Указатели и библиографии (опущены)

Примечания

1. См.: Вейзе О. Опыт характеристики латинского языка / Пер. А.Кедринского. М., 1901.

2. Croiset A. et M. Histoire de la litterature grecque. Paris, 1887,1, p. 24.

3. Вейзе О. Указ. соч., с. 17.

4. Augustinus. De civ. Dei IV 11. 21, VI 9 (со ссылкой на Варрона), VII 3.