|
Здесь культура, в первую очередь, - инструмент деятельности, и лишь потом - результат этой деятельности. Возникает культура сначала в материально-вещественной форме, и лишь потом закрепляется в своем отображении, в знако-символьной форме, составляя в дальнейшем неразрывную пару, предметную и семантическую. Но развитие элементов в составляющих этой пары идет как взаимосвязано, так и самостоятельно, независимо друг от друга. Детализируя поливихревую систему культуры, отметим что импульс от людей составляет 60%, отклик от ландшафта (природной среды обитания ПСО) -39,5%, иное -0.5% на первой стадии взаимодействия. Таким образом, культура - это инструмент, которым система согласовывает свои действия с окружающей ее ПСО для своего выживания и расширяет свое влияние, саму себя. Как инструмент, она присуща любой системе: растению -оно преобразует материнскую породу, превращая ее в почву, создавая свой микроклимат вокруг себя; животному - зачатки многих культурных действий человека обнаружены в животном мире; планете и звезде - создающих свои оболочки из вакуума и космического материала. Человек, находясь в планетарной форме своего существования (имея физическое тело, свой биоскафандр из материала планеты), не сознает, что выполняет задачи, которые ставит ему планета по своей культурной адаптации к Космосу. Ведь планеты растут и превращаются в звезды и человека они используют (шире - всю биосферу) как орудие этого преобразования биосферы в ноосферу. Прав И. Гарин, говоря, что "культура коренится в природе ... Животные способны к научению, любви, преданности, зачаткам долга. У них есть чувства, сложная система коммуникаций, даже язык ... Человеческая культура в принципе могла появиться лишь благодаря наличию ее зародышевых форм в мире животных ... Для возникновения человеческой культуры необходимы функциональные эквиваленты, определенные стереотипы в поведении животных и людей" [Гарин, с. 538-539]. И социальная этология это прекрасно подтверждает (термиты, муравьи, птица ткач). Т.о., когда первый человек, взяв камень и начав преобразовывать среду вокруг себя, положив тем самым начало своей человеческой культуре, он не сделал ничего принципиально нового, качественно иного, чем до этого делало растение и животное. Процесс уже был запущен ранее первичным геценом Вселенной (Творцом). Отличие заключалось лишь в скоростях этого процесса, т.е. в его количествах, создающих видимость качества, нового. Суть, т.е. качество (в философском смысле) оставалась одна и та же - адаптация и преобразование системы и среды. — 201 —
|