|
Брюс Спрингстин
В философии дзэн есть одно известное высказывание, описывающее путь к просветлению: Первый шаг: гора это гора. Второй шаг: гора не есть гора. Третий шаг: гора — это гора. Точно так же можно описать и постижение музыки на Пути дзэн-гитары. До того как мы вступили на Путь, музыка для нас — всего лишь набор мотивов, которые нам нравятся. У нас не возникает необходимости думать о ней. Но как только мы берем в руки гитару, музыка начинает значить для нас гораздо больше. Когда мы совершаем второй шаг, музыка превращается в нашу страсть, труд, душу, веру. Чем больше мы о ней узнаем, тем загадочнее она становится. Проходит время, и некоторые начинают задаваться вопросами: «Откуда берется музыка? », «Неужели я лишь канал, по которому она струится, и если это так, то откуда она течет?», «Что заставляет меня играть ее?». Если вы начали задаваться такими вопросами и искренне стремитесь к просветлению, сделайте третий шаг — и вы получите ответы на свои вопросы. Сделав третий шаг, вы заглянете в саму суть музыки и поймете, что она собой представляет. И когда все это произойдет, вы придете к осознанию, что источником всех мелодий служит один-единственный звук: звук хлопка одной ладонью — сэкисю-но ондзё. Как утверждают настоящие мастера дзэн, именно в этот момент вы осознаете первопричину своего собственного существования, первопричину того, что было, есть и будет. Из вашей жизни исчезнут сомнения, вопросы, страстные желания. Вы обретете сами себя. Вы познаете Путь дзэн-гитары. На последний шаг порой уходит вся жизнь, а иногда всего лишь одно мгновение. Природа вашей единственной преграды нематериальна. Она в вашем сознании. При достижении этого барьера вам надо оставить привычный образ мыслей. Логика вам уже не поможет. Мастера дзэн называют данное состояние му. Это слово по-японски означает «небытие» или «отсутствие бытия». Нельзя сказать, что оно означает «ничто», поскольку, согласно философской концепции дзэн, даже ничто представляет собой нечто. Как утверждают мастера дзэн, «му», скорее, безвременная пустота, непостижимая с рационалистической точки зрения, точка, в которой все чувства сливаются воедино. Из «му» проистекает время и все сущее. Когда мастера дзэн спрашивают: «Как звучит хлопок одной ладонью?», они знают, что логичного ответа на этот вопрос не существует. Такая загадка называется коан и специально предназначена для преодоления рационалистического начала нашего сознания. Мы, будучи существами, обладающие рациональным складом ума, способны видеть исключительно двойственную природу всего сущего. Нечто либо существует, либо не существует. Либо у нас в руках есть гитара, либо ее у нас нет. Мы можем либо слышать звук, либо внимать тишине. Есть вы, есть я, и мы разделены пространством. С рационалистической точки зрения все так и есть. — 58 —
|