Делание Осознанных Сновидений

- Но не все же боятся смерти, есть же духовно развитые…
- Скажу честно, я стою с карандашом у доски и у меня этот вопрос не решен, и мне очень интересно разобраться здесь. [Гоша Юджифпродолжает, шутя] Используя вас, как дополнительные устройства, решающие задачи. Лично для себя. Я приехал именно для этого.

Как пример, мотивация моего похудения состояла в пламенном и неудержимом желании, не обусловленном чьим-то мнением (ведь не в первый раз мне говорили об этой необходимости) - овладеть деланием. То есть приобрести инструмент – полное понимание, как это работает, и не просто понимание, а применить это на себе. И сделать. И это делание не на уровне ума, а на уровне тела. Тело само делает. Это делание поставило меня лицом к лицу с вопросом выживания. Был выбор: либо ты делаешь делание, либо ты не выживаешь. Вопрос выживания, наверное, всегда присутствует.

-- Может, в противовес страху смерти должна присутствовать жизнелюбие?
-- Значит, выходит, освобожденный человек - это свободный от страха, имеющий пламенное неудержимое стремление к жизни, действующий безупречно, проявляющий творчество созидания, и постоянно что-то ищущий, наслаждающийся каждым моментом жизни. При условии, что он действует не в ущерб и не во вред другим существам. Когда человек думает только о себе - это говорит, о незрелости, о пребывании в иллюзии.

Но мы должны понимать, что наша мотивация не решает задачи выживания без принятия правил игры. Контролируемая глупость – это принятие правил, но понимание их абсурдности. Другими словами, мы подошли к модели поведения «взрослого» человека. Например, в эзотерических кругах бытует фантастическое заблуждение о том, что нужно делать только то, что ты хочешь и не делать того, что не хочешь. И они говорят, что свободный человек – это тот, который делает то, что хочет. Слышали такое? Как мне представляется в понятии «делай, что хочешь» присутствует некий момент эгоизма. Эгоизм это не плохое качество. Но это качество незрелого создания. Это присуще ребенку. Которое понимает, что вот он есть я, и вот оно что-то внутри. И он проявляет эгоистические проявления, не понимая из-за того, что у него понимание – сознание - не доросло до понимания сложных концептуальных вещей. Эгоизм – это результат незрелости сознания. Ему еще не объяснили что такое хорошо и что такое плохо. Он еще шастры не читал. Он еще к отцу не подходил. Но опять-таки, это мое личное мнение.

И я утверждаю, что постановку эгоистичного вопроса «делай, что хочешь» может выдвинуть только не зрелое сознание. Потому что зрелое сознание говорит «делай, что нужно», основываясь не на те мотивации, которые приняты, а на те, которые правильные. Если мы принимаем правила игры, мы делам не то, что мы хотим, а делаем то, что нужно делать и при этом мы не теряем ни капли своей свободы. Сейчас нам кажется, что мы вывели новую концепцию, но на самом деле, мы осознали то, что говорили еще задолго до нас. Ведь «делай то, что нужно» придерживались восточные учения.

На Востоке считается большим мастером не тот, кто прожил в аскезе ушел куда-то, а тот, кто прожил в социальной среде и близкие даже не знали, не подозревали, что он был мастером каких-то йогических аскетических наук. Он просто делал то, что нужно в данной среде и при этом он внутри постоянно был один. Где-то в этом одиночестве он занимался исключительно вопросами каких-то личных задач. И внешнее окружение его не беспокоило никаким образом. Он был, что называется, свободен даже от понятия свободы. У нас понятие свободы: встал, когда захотел, пошел куда захотел, а у него такого понятия свободы нет. Если ему нужно на работу в восемь утра, то он идет на работу в восемь утра. Это никаким образом не препятствует выполнению его задач. Это никаким образом не изменяет его мотивации, которая нам не известна, но которую мы описали, как положительную. Это ли не является настоящей свободой? Но мы же выяснили, что «делай, что нужно» следствие мотивации чего-то правильного.
-- Тюрьма – идеальные условия!
-- Да. Был такой случай, в Индии йогина посадили в тюрьму, сколько-то времени содержали, решили выгонять, а он уходить не хочет. Его спрашивают: почему? Он отвечает: а зачем? Мне здесь хорошо, я сижу, меня кормят, тепло, сухо, что еще надо? А все остальное – оно внутри. Он что на улице – внутри себя работу проводит, что в тюрьме – разницы нет. Ему даже спать не надо, чтобы оказаться вне тюрьмы, он все равно не там, … не засыпая.
-- Свободным от свободы?
-- Свободным от понятия свободы.

В общем, смотрите, все, что сейчас произошло – это называется сталкингом. Сталкинг – это выслеживание. Мы сейчас занимались конкретно выслеживанием. Мы выслеживали свою мотивацию, свою главную обусловленность, и результатом такого выслеживания стало то, что мы нашли, что наша главная обусловленность – это выживание, а именно страх смерти. И следующий момент, мы отследили и обнаружили, что есть иные пути обусловленных действий, формализовали их. Это 1) делай, что нужно; 2) наслаждайся моментом; (не чувства, а эмоциональный аспект, нечто, что идет от ума). Наша задача приложить усилия для того, чтобы находится в состоянии наслаждения, не зависимом от внешних факторов. Мы привыкли находиться в состоянии недовольства. Хорошая задача - находиться в состоянии наслаждения, в состоянии любви к жизни, и стремиться к этому состоянию. Причем пламенно стремиться к переживанию этих состояний, и обуславливать их не внешними факторами, а внутренними усилиями. «Я внутренне доволен, я внутренне наслаждаюсь всем, чтобы ни происходило. Потому что это мое собственное внутреннее решение. И при реализации этих внутренних усилий и при решении этих задач я нахожу себя свободным от страха смерти и не в ущерб другим существам».

Можно делать, что угодно и нужно в себе культивировать состояние любви, наслаждения процессом. Теперь разрушение великой иллюзии. Внимание. Путь с сердцем, который описан у Карлоса Кастанеды и которым рекомендовал идти дон Хуан, заключается не в том, чтобы идти по пути «делай, что тебе хочется», а жить так, когда все чего ты касаешься – делаешь это с любовью. Когда любовь внутри тебя, не важно: управляешь ли ты государством или пересыпаешь песок, ты в любом случае наслаждаешься процессом. Наслаждаешься познанием. Наслаждаешься проявлением творчества. Жизнью в целом.





ЧАСТЬ 10
Виды, Задачи и Результаты Перепросмотра

Форма Медитации, которая у нас была на практикуме. Мы концентрировались на объекте, на абстракции, на местности (территориальный объект).

Сталкинг – это выслеживание чего-то, наблюдение за чем-то. С какой целью? Для того, чтобы находить в себе и в других какие-то формы делания. А когда мы находим в себе эти формы, то необходимо довести их до состояния безупречности. А если эти формы обнаруживаем в других (людях), то мы хотим перенять эти формы делания от другого существа. Как сказал Святой ВанкхандиМахарадж (Приставку Махарадж говорить нужно обязательно, чтобы не было фамильярности; Махарадж означает Великий Правитель. Выше него только солнце. А выше солнца только Брахма). Он говорил, что учиться можно даже у деревьев. И далее был задан вопрос: а как учиться у деревьев. И как учиться у деревьев или у людей, или у себя, иными словами, как структурировать опыт, как его обрабатывать, как анализировать; как из этой общей кучи опыта выделить рациональное зерно, которое можно использовать, передавать, принимать – мы об этом говорим сегодня почти все время.

Фактически, мы формализовали и оттачивали свой метод обучения. Как говорит мой приятель «Мы учились эффективно учиться».

Перепросмотр – основная техника развития осознания, трансформации человека, как существа. Потому что, как оказалось,перепросмотр включает в себя все элементы, которые влияют на осознание человека. Потому что техника перепросмотра содержит в себе элементы гуру-йоги. Когда человек созерцает нечто и у этого нечто учится. То есть мы можем учиться, присутствуя в ситуации. Но для обучения в присутствии в ситуации нужна высокая различающая способность и высокая способность к действию. Последнее необходимо,так как каждая нестандартная ситуация выбивает человека из русла и выбитый человек, чтобы оставаться адекватным и эффективным, не разрушая пространство, в котором он набирает этот опыт, должен молниеносно адаптироваться.

Хочу сказать: спасибо вам за вопросы, это редкий момент, когда я могу адаптироватьсяпод ситуацию, которая сложилась непредсказуемым образом. Это невероятный опыт. Я в восхищении, в искреннем восторге от ситуации. От того, что так сложилось, от того, что пришлось искать. Ступор - это, когда сознание выпадает из потока, мы ищем способ, как вернуть его в поток. И очень хороший материал для перепросмотра. Не важно, что произошло в этой ситуации, а важно то, как мы действовали в этой ситуации. Можно накапливать опыт, участвуя в действии, но для эффективности нужен определенный набор качеств. Второй вариант - это накапливать опыт с ошибками в действиях (так в основном со всеми и происходит) осмысление этого опыта и работа над ошибками в качестве перепросмотра. Мы пере-вспоминаем происходившие события, отмечаем поведенческие моменты, где мы поступаем неверно, и в дальнейшей своей деятельности мы учитываем эти моменты. Мы понимаем, что при возникновении определенных ситуаций у меня есть склонность впадать в определенные состояния. А, как говорит народная мудрость: «предупрежден, значит, вооружен». Наше знание себя – это наше оружие, которое мы используем в дальнейшем, чтобы обеспечить то, что мы обозначали, как «делай, что нужно». Классический перепросмотр – это уже поиск социального взаимодействия и прояснение своих методов взаимодействия с социумом. И их оптимизация с целью наибольшей эффективности.

Итак. Люди совершают ошибки, и повторяют их из раза в раз, пока человек не понимает, что такая его реакция ошибочная, и он не в состоянии это изменить. Повышается рефлексия, и он,будучи в ситуации, понимает, что он действует, неверно, и он меняет ход своих действий. Это первый вариант. Второй вариант – это перепросмотр. В перепросмотре повышается рефлексия. В первом варианте он пребывая в опыте основывается на своих знаниях и представлениях и действует интуитивно, грубо говоря. А во втором случае, человек, пребывая в какой-то ситуации, понимает, что это ошибочные действия, и выбирает иную модель. Но для того, чтобы выбрать другую модель поведения, нужно заниматься неделанием. Ежедневно разрушать стереотипы поведения. Потому что если у него в спокойной обстановке автоматизирован поведенческий стереотип, то в экстремальной ситуации он не сможет изменить хода своих действий. И, даже если у него есть понимание, но нет навыка, он все равно будет действовать исходя из того навыка, которым он обладает. Он будет совершать ошибку, и мучиться «блин, ну, я же знал, что все именно так и произойдет». Поэтому неделание – очень важный фактор и это является подготовительным элементом для эффективного действия. Перепросмотр – вычленение опыта из жизненных ситуаций с целью эффективных действий в будущем. Старые ошибки мы исправить не можем. Расстраиваться по этому поводу бессмысленно и не эффективно, так как все уже прошло, и по сути этого уже нет. Но мы можем использовать опыт. Мы, когда смотрим в свое прошлое не с точки зрения удовлетворения жалости к себе (например: «а она плохая, она поступила со мной так-то, а я такой хороший, я иначе поступить не мог»), а мы смотрим на ситуацию прошлого с совершенным равнодушием и безразличием. Мы смотрим на события ни как на событие, произошедшее с нами, задевшее нас эмоционально, а как на опыт, который мы можем и должны структурировать, упорядочить. Понять мотивы своих действий и использовать этот опыт с точки зрения будущих действий. Никак иначе. Никаких слез, соплей по поводу прошлого. Прошлого нет. Есть только сейчас.

С одной стороны, перепросмотр помогает структурировать опыт. С другой стороны в классических учениях утверждается, что вспоминание – это единственный способ развития памяти. Как развить память, кроме как вспоминанием? Когда мы запоминаем, мы вспоминаем, что именно мы запомнили. И это вспоминание развивает. То есть перепросмотр относится к развитию памяти. С одной стороны опыт, с другой стороны память, и с третьей стороны - развивает видение. Мы смотрим в нечто, что происходило. В сновидении, когда теряется схема тела, мы имеем возможность отождествиться с объектом восприятия. И перепросмотр это один из способов развития навыка отождествления, то есть мы возвращаемся в какое-то восприятие, которое мы ранее переживали, или которое мы считали как ранее пережитое. И мы возвращаем себе это восприятие. Мы восприятие интегрируем в поле своего восприятия. Становимся шире. Мы смотрим в прошлое и, видя дальше, больше, делаем это собой тоже. Мы его помним. Но «помнить» это способ говорить, что мы фактически становимся этим.

В некоторых ситуациях практикующие отождествляются с перепросматриваемыми событиями, и они переживают эти события так, как будто события переживаются прямо сейчас. То есть они точку отождествления смещают полностью. Потом осуществляют возвращения. Мне нечего сказать по поводу причин возвращения – непонятно, что нас держит здесь. Изменение отождествления возможно не только во время перепросмотра. Перепросмотр удобен, как способ развития навыка изменения отождествления. Но изменение отождествления возможно не только в свой собственный опыт. Так как мы понимаем, что все, что мы можем попробовать, все, что мы видим – нами не является, это все принадлежит не нам. А мы нечто необъяснимое, что почему-то отождествилось с этим моментом. Перепросмотр дарит возможность этому «нечто» отождествляться с каким-то другим моментом, в каком-то другом месте и в другом пространстве. То, что мы называем своим вниманием, по факту есть часть того существа, которое мы не понимаем, которое мы считаем человеком (собой). Внимание мы можем переносить в любую точку пространства и времени, и в зависимости от навыков отождествления мы можем переживать в полной мере в этой точке пространства и времени, с таким же переживанием, как мы переживаем в этой точке здесь. Понимаете о чем речь? Не совсем?

Например, ты начинаешь вспоминать события, которые случились не с тобой, которые ты прочитал в исторической книге. Ты используешь выравнивание или сталкинг, берешь какие-то ключевые точки, выделяешь их, направляешь в эти ключевые точки свое внимание (у нас была на практикуме медитация -концентрация на объекте, на абстракции, на объекте местности – мы можем выровняться на что угодно). Твое внимание уходит в то пространство, а то пространство оно присутствует в брахмане, или в бесконечности, в Абсолюте всегда. Это для нас время линейно, а для него время существует всегда. То есть, все существует всегда и везде или никогда или нигде. И мы, имея навык отождествления, можем смещаться в пространства и в этом пространстве воспринимать, как мы воспринимаем здесь. Но во всем этом есть грустный момент: есть вероятность забыть, что ты такого рода путешественник. Прикипеть, и отождествится к тому месту. Потому что непонятны нам еще механизмы возврата. Почему мы возвращаемся, что нас держит здесь – не ясно. Почему мы куда-то смещаемся – понятно. Потому что мы движимы стремлением, поиском, мы ищем, и этот поиск заставляет нас смещаться туда. И смещаясь туда, начинаем искать детально, фиксируемся там, а почему возвращаемся – не ясно. Хотя возможно и не возвращаемся. Чтобы размышлять на эту тему нужно набраться много опыта.

Классический метод перепросмотра описывается в книгах Кастанеды, а также Тайшей Абеляр. Садится человек в определенное положение в определенном месте. Как пример, пещера, если есть такая возможность. Пещера, как естественное образование, а не вырытое. Это не должна быть яма в земле. Никто себя не закапывал. Там был прием с закапываем (захоронение воина), но закапывание не имеет отношение к перепросмотру. Либо укромное местечко, или ящик. Потому что Кастанеда, опираясь на пояснение дона Хуана говорил, что человеку, как существу свойственно находить укромные местечки и в этих местечках укрываться. И мир неорганических существ, которые они посещали в сновидении, был приятен и привлекателен, потому что мир тот был пористый. И человек садился в эту пору, и все происходило вокруг него, это было очень комфортно, удобно, происходило такое маленькое счастье. Ящик и пещера – это один из внешних факторов, которые создают для человека ощущение комфортности и безопасности. Кстати, если вспомнить детство, кто в детстве не делал замки из одеял? Делали? Завешенные одеялами столы, бедные родители, спотыкающиеся обо все эти сооружения. В этих шалашиках происходила тайная вечеря, туда приносились игрушки. Мы спрашиваем, откуда появилась у индейцев такая традиция, непохожая на остальные и эффективная при том. Они наблюдают и развивают методы, которые приносят человеку удовольствия. Если человеку в удовольствие в укромном месте - делай практику - делать ее тяжело – да, но делай ее с максимальным комфортом.

Само исполнение заключается в том, что человек сидит в положении – у индейцев это не была поза лотоса – это была поза с подтянутыми ногами вобнимку, с наклоненной головой, правда они делали подпорку, чтобы голова не совсем сгибалась, а находилась вот так [показывает]. То есть что-то похожее мы делали с вами на «вскрытии энергетического тела». И в таком положении они выполняли технику перепросмотра. Почему именно такое положение? У них есть объяснение. Как ни странно они объясняли это тем, что в чреве матери человек находится в такой позе. Это поза эмбриона. И в мышечной памяти заложено это положение, как состояние комфорта. А ящик нечто похожее на чрево матери. Что мы испытываем к матери? Невероятную любовь, теплейшие чувства, какой бы мать ни была, все равно ее любим, потому что мы ее часть. И когда мы находились в ней, у нас было чувство целостности с собой, чувство невероятного умиротворения. Индейцы, разработав эту практику, показав эти положения и дав рекомендации по их использованию, помещали практикующего в комфортные условия. В условия абсолютного покоя, во чрево матери. Почему я вывел техническую часть отдельно. Потому что техническая часть у нас одна, а списки могут быть разными, в зависимости от содержания списка зависит стиль перепросмотра.