|
Ответ: Тольтеки говорили, что мы состоим из двух частей: рациональное и иррациональное. Тело сновидения и само сновидение они относили к проявлению иррационального. И утверждали, что только оно может иметь дело с бесконечностью. Иррациональное - это наша истинная природа, да и природа в целом. Рациональное в нас присутствует из-за действия ума. И именно ум нам говорит и оценивает. Понимание, что мы спим бесполезно и даже вредно с точки зрения тольтекского сновидения. Потому что такое понимание возникает от ума. И оно вносит рациональное в ту область, в которой его быть не должно. Тем самым такое знание нас ограничивает, а само сновидение не развивает. С осознанностью в повседневной реальности не совсем так. Я скорее имел в виду, что нам не нужно постоянное понимание того, что мы не спим. Ведь многие считают сновидение осознанным только до тех пор, пока в них есть мысль "таки я сплю". То есть в повседневке мы такой мысли о повседневке не имеем. Но осознанность в повседневке обязана присутствовать с точки зрения понимания собственных обусловленностей. Мы обязаны знать, почему делаем именно тот выбор, который делаем, почему воспринимаем что-то в определенном свете и почему придерживаемся в данный момент определенного мнения. Мы так же должны понимать, что все это лишь один из мириад возможных мнений, отношений и вариантов развития событий. И наша задача искать выход из этих обусловленностей, в которых мы прибываем, но которые уже замечаем. Вот это я называю осознанностью, а не просто понимание того факта сплю я или бодрствую. Вопрос: Почему у Кастанеды есть неорганические существа, летуны, а в йоге сновидений их нет? Ответ: В йоге сна есть Дакини, это божественные существа, которые помогают практикам. У тольтеков они называются одним общим термином - неорганические существа. И там говорится, что у всех есть свои мотивы. И дакини и неорганики действуют исходя из своих скрытых мотивов. Внешне их действия, могут быть, какими угодно, но скрытые мотивы всегда присутствуют. В некоторых случаях мотивы это жажда помощи практикам, в других - расставление ловушек для получения собственной выгоды. В любом случае, действие этих существ понятно и мотивировано. Такое действие поддается анализу и его результат может быть изменен собственной волей практикующего. Взаимодействие с неорганиками и дакини - укрепляет практикующего, если у него хватает сил не угодить в ловушки. Иначе эти ловушки смертельны. Но летуны - это нечто иное. По описанию Кастанеды - это существа, с которыми взаимодействие без потерь вообще не возможно. Возможно, только их избегать или оттолкнуть своей дисциплиной. Впрочем, дисциплина - это универсальное средство от всех проблем. — 79 —
|