|
РАСТЕКАТЬСЯ МЫСЛЬЮ ПО ДРЕВУ. Книжн. Восходит к “Слову о полку Игореве”, памятнику др.рус. литературы XII в., впервые опубл. в 1800г.: “Боян бо вещий, аще кому хотяше песнь творити, то растекашется мыслию по древу, серым волком по земли, шизым орлом под облакы”. Некоторые комментаторы предлагают читать вместо “мыслью” “мысию” (т. е. мышью), объясняя “мысь” псковским произношением слова “мышь”; мысью же в Псковской губернии называлась даже в XIX в. белка. Другие же объясняют оборот “растекаться мыслью по древу” как 'творить песни, вдохновенные поэтические создания' (акад. А. С. Орлов. Слово о полку Игореве, изд. 2-е. - М.-Л.. 1946, с. 89; В. Ф. Ржига “Мысленное древо” в “Слове о полку Игореве”. Сб. статей к 40-летию ученой деятельности акад. А. С. Орлова. Л., 1934, с. 111). Вдаваться в излишние подробности, впадать в болтовню, отвлекаясь от основной мысли. Именно потому, что от теперешнего экономического положения России нельзя идти вперед, не проходя через то. что обще и государственному капитализму, и социализму (всенародный учет и контроль), пугать других и самих себя “эволюцией в сторону государственного капитализма” есть сплошная теоретическая нелепость. Это значит как раз растекаться мыслью в сторону от действительной дороги “эволюции”... В. Ленин. О продовольственном налоге. Вот мы и должны управляться с теми депутатами, какие есть. И в этом плане мне хочется задать им простые вопросы. Скажите, уважаемые товарищи, почему, растекаясь мыслью по древу с любой трибуны, летая сизыми орлами от телеэкрана до многотиражки, с упоением занимаясь мокрыми штанами отдельных лидеров, вы не видите того, что происходит под носом? ЛП, 15.02.90. Прямо поставить этот вопрос (о Брестском мире) левые не решились, и они барахтаются комично, громоздя один довод на другой, вылавливая соображения, разыскивая всяческие “с одной стороны” и “с другоой стороны”, растекаются мыслью по всем предметам, и многим прочим, стараясь не видеть, как они побивают сами себя. В. И. Ленин. О “левом” ребячестве и о мелкобуржуазности. Я написал то. что считал нужным, но. кажется, совсем не то. чего от меня ждали. А ждали скорей всего философски-благодушных рассуждений о значении книги и т. п. Но сейчас не то время, чтобы благодушествовать и растекаться... чем? - мыслию или мышию по древу, - я так и не разобрался в этом пассаже летописца, притворившегося очень древним, чуть ли не прямым преемником Баяна. В общем, я не хочу растекаться ни тем, ни другим, сейчас время дела, реальных усилий для преодоления всего мешающего нашему поступательному ходу. Ю. Нагибин. КО. 1986, № 29. — 666 —
|