|
В 1890 г. С. создал марксистский кружок по изучению литературы, которую привез из Швейцарии. В 1898 г. он пишет в “Манифесте РСРП”, что рабочий класс лишен того, чем свободно и спокойно пользуются его заграничные товарищи: управления государством, свободы слова, союзов и собраний. В статье “Марксова теория социального развития” обосновывает возможность системных реформ в рамках капитализма; возможность избежания социальных революций при условии перехода от капитализма “стихийного” к “организованному”, окультуренному, “современному”. Буржуазное государство может наладить нормальную жизнь общества и разрешить социальные конфликты . Однако он не выделяет причины социальных конфликтов и возможности их устранения. Особый интерес представляют взгляды С. на государство. Государство, как и личность, имеет свою психологию, верховный закон бытия. Любое государство желает быть могущественным. А быть могущественным – значит обладать “внешней” мощью. Не внешняя политика является продолжением и следствием внутренней, а наоборот. Внутренняя политика должна “подчиняться” императивам внешней политики. Государство – “организм”, который во имя культуры подчиняет народную жизнь началу дисциплины. Дисциплина – основное условие “государственной” мощи. Дух государственной дисциплины был чужд русской революции. Как носители власти до сих пор смешивают себя с государством, так большинство тех, кто боролся и борется с ним, смешивали и смешивают государство с носителями власти. Нельзя путать государство с конкретными физическими лицами, отправляющими властные функции. Государство есть существо мистическое. Мистичность в том, что индивид с радостью и даже с восторгом приносит себя в жертву могуществу этого отвлеченного существа. Власть есть своего рода очарование или гипноз. Компромисс – универсальная форма разрешения противоречий между классами, политическими партиями. “Развитие демократии есть высшая школа компромисса”, – утверждал С. СТРУКТУРА СОЦИАЛЬНАЯ. Внутреннее устройство общества или социальной группы . Упорядоченная совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих в определенных рамках социальных групп, институтов и отношений между ними. С. с. играет исключительно важную роль в сохранении целостности и стабильности общества в его устойчивом функционировании. Проблемы С. с. находятся в центре внимания теории социальной стратификации . Серьезный вклад в разработку С.с. внесли социологи-функционалисты Т . Парсонс , Э. Шилз и др. СТРУКТУРА СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ. Социологическое знание неоднородно и имеет достаточно сложную, многоуровневую структуру, обусловленную прежде всего различием ресурсов и уровней изучения социальных явлений и процессов. Так, например, социология исследует эти явления и процессы и на уровне всего общества в целом, и на уровне более или менее широких социальных общностей и их взаимодействий , и на уровне личности , межличностных взаимодействий. Это, в частности, дает объективное основание для подразделения социологической науки на составные части: а) общетеоретическую социологию как макросоциологическое исследование, направленное на выяснение общих закономерностей функционирования и развития социума как целого; б) социологию среднего уровня как исследования меньшей степени общности, направленные на изучение закономерностей и взаимодействия отдельных структурных частей социальной системы, т.е. частные, специальные социологические теории, включая отраслевые социологии (например, социология социальных групп , социология города, социология деревни, этносоциология, экономическая социология, социология образования , социология политики, социология права, социология пропаганды, социология семьи , социология культуры , социология труда и др.); в) микросоциологию, изучающую социальные явления и процессы сквозь призму действия и взаимодействия людей, их поведения. В такой С. с. з. находит свое выражение соотношение общего, особенного и единичного. — 169 —
|