Многообразие видов скрытой П., разнообразие форм ее проявления в разных социальных слоях, а также наличие множества переходных форм от социально-приемлемых отношений между полами к П. (брак по расчету, беспорядочные связи “по легкомыслию”, подарки по любви и сердечной склонности и т.д.) делают сомнительной возможность ее полного искоренения из жизни современного общества. ПРОФЕССИЯ. 1. Род трудовой деятельности, занятий, который определяется производственно-технологическим разделением труда и его функциональным содержанием. 2. Большая группа людей, объединенных общим родом занятий, общей трудовой деятельностью. ПСИХОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНАЯ. Наука о закономерностях и механизмах формирования, функционирования и развития общественно-психологических явлений, процессов и состояний, субъектами которых являются классы , исторические общности, социальные группы (коллектив, семья , группы непосредственного общения), личности , индивиды. РРАВЕНСТВО. Принцип, в соответствии с которым людям обеспечиваются одинаковые социальные условия и возможности соблюдения их прав и свобод; социальный идеал, проявляющийся на протяжении всей истории человечества и по-разному осмысливаемый в сменяющихся исторических эпохах; ключевая ценность демократического общества , одна из высших политических ценностей, воплощение принципа справедливости. Идея Р. людей перед законом возникла с развитием товарного производства, но ее утопические трактовки (Т. Мор , Т. Кампанелла) связывались с необходимостью устранения частной собственности. Принцип Р. воплощался в дальнейшем в идее правового государства, в ценностях буржуазного демократизма. В XIX в. социальное Р. трактовалось как отсутствие (минимизация) социально-классовых различий. Утопические социалисты и их последователи видели причину неравенства (не только имущественного) в частной собственности и доказывали, что с ее устранением воцарится Р. “Религия равенства” в политической практике могла выливаться в насилие . В марксизме трактовка Р. исключала механическую уравнительность, ставился акцент на устранении всех видов социальной дискриминации; достижение полного Р. всех связывалось с выявлением возможностей каждого. В XX в. в западных странах сформировалась концепция Р. возможностей. Важным импульсом к разработке проблемы Р. явилось принятие ООН 10 декабря 1948 г. Всеобщей декларации прав человека. В XX в. идеал Р. толковался с опорой на философию русский космизм, тейярдизм, “благоговение перед жизнью” А. Швейцера, социологию (теории “среднего класса”) , политологию (идеи Р. возможностей, полного равноправия и т.д.). В современной науке рассматривается обеспечение Р. для всех членов общества: “стартовых” условий (Р. возможностей) для начала трудовой деятельности, “предфинишных” (Р. в социальной защищенности, стимуляция вовлеченности в бизнес), прав расовых и этнических меньшинств и т.д. — 141 —
|