Криминальная психология

Вырождение или дегенерация вообще есть состояние прогресси­рующего упадка, такого отклонения организации от нормального типа, при котором отправление той или иной функции, свойствен­ной нормальному индивидууму, понижается, становится все более затруднительным или даже совсем невозможным. Признаки этого состояния регресса очень многочисленны и разнообразны. Иногда оно поражает всего индивидуума в его целом и находит себе то или иное выражение во всех сферах его психической и физической организации; иногда же распространение его ограничивается каким-либо одним или несколькими органами, одной или немногими сторонами жизни индивидуума. В последнем случае индивидуум является носителем отдельных, рассеянных по разным сферам его организации признаков дегенерации, нередко выраженных довольно бледно и не влияющих сколько-нибудь значительно на его психическую деятельность. Субъекта, у которого физические признаки вырождения накопились в таком числе, что у него пони­жено, затруднено или прекратилось совсем отправление известных функций организма, без резко выраженных отклонений психиче­ской конституции от нормы, можно назвать физическим дегенера­том. При наличности у субъекта разрозненных признаков физиче­ской дегенерации или при отсутствии таковых, но при более или менее значительной пониженное, затрудненности или прекра­щении у него свойственных людям психических функций мы имеем перед собой в более или менее ярком ее выражении психическую дегенерацию. Если субъект является носителем дегенеративной физической и психической конституции, мы можем считать его полным дегенератом.

В психической жизни человека дегенерация находит себе выра­жение в трех главных состояниях: 1) в таком недоразвитии, при котором психическая жизнь, так сказать, едва брезжит, как это мы наблюдаем у идиотов; 2) в некоторых формах болезненного душевного расстройства и 3) в особых аномалиях характера, при которых нравственные комплексы, задерживающие и регу­лирующие проявление чувственных влечений, вполне или частью исчезают из характера. Нередки случаи, когда признаки указан­ных форм психического вырождения у одного и того же индиви­дуума разнообразно переплетаются друг с другом, когда с чер­тами более или менее глубокого умственного недоразвития или расстройства соединяются и признаки нравственного вырождения. Но бывают и случаи, когда моральная дегенерация выступает как отдельное, самостоятельное явление, не связанное с болезненным поражением мышления. Таким образом, можно говорить о последней как об особой форме психической дегенерации, кото­рая может быть связана с умственным недоразвитием или с душев­ной болезнью, но может и не быть связана с ними. Носители ее в то же время могут иметь или не иметь заметные признаки физи­ческой дегенерации, причем последние могут быть у них в боль­шем или меньшем числе. Сущность моральной дегенерации состоит в распаде, в полном или частичном отсутствии или исчез­новении общих членам данного общества нравственных компле­ксов, с которыми связаны задерживающие нравственные импульсы. Под влиянием жизненного опыта и постоянного общения с дру­гими людьми у индивида вырабатываются более или менее прочные и постоянные сочетания общих представлений известного рода поступков с определенными чувствами и с импульсами к совер­шению этих поступков или к воздержанию от них. Эти комплексы играют чрезвычайно важную роль в психической жизни; они при­надлежат к числу тех сил, которые руководят оценкой окружаю­щего и выработкой решений, воплощающихся во внешнем пове­дении человека. Как скоро у человека возникает представление или восприятие того, что подводится под содержащиеся в этих комплексах общие представления, ассимилируется с ними, так на данное представление или восприятие переносятся связанные с этими общими представлениями в один комплекс чувства и вле­чения. У нас есть, например, общие представления о справедливости и о поступках, ее нарушающих, общие представления известных видов честного и бесчестного поведения, разных форм благожела­тельных, любовных или, наоборот, насильственных действий и т. д. С одним из этих представлений прочно ассоциированы чувства истины, одобрения, долга, а с другими —- чувства отвраще­ния, негодования, гнева и соответствующие этим чувствам поло­жительные или отрицательные импульсы, т.е. импульсы к совер­шению чего-либо или к воздержанию от известного поведения.