Криминальная психология

Нередко моральных дегенератов называют «нравственно поме­шанными», но этот термин представляет, то неудобство, что слишком сближает их с душевнобольными и всех их вводит в бесконечную массу больных людей. Но от «помешан­ных» лица, отмеченные одним моральным вырождением, отли­чаются тем, что у них не наблюдается болезненного нарушения логических процессов суждения и умозаключения: «нередко, гово­рит проф. Корсаков, такие индивидуумы, несмотря на нравствен­ное убожество, бывают довольно смышлены». Некоторые из них отличаются довольно значительной образованностью и диалек­тической ловкостью, благодаря которой иногда выдумывают довольно интересные объяснения и мотивировки своих безобраз­ных и жестоких поступков: они ссылаются, например, на наслед­ственность, на борьбу за существование, на Дарвина, на Ницше и Достоевского и т. п. Конечно, в кривой логике их рассуждений нельзя не заметить серьезных дефектов, но не такого рода, чтобы их можно было назвать помешанными. Чаще, однако, мы нахо­дим у моральных дегенератов почти полное отсутствие образо­вания, недалекость и умственную туповатость, но в этом отно­шении они ничем существенно не отличаются от бестолковых и недалеких людей, не отмеченных печатью моральной дегене­рации.

Иногда моральных дегенератов называют «моральными идио­тами». Для такого названия есть известное основание. Однако моральными идиотами могут быть названы не все моральные дегенераты, а лишь некоторые, именно те, у которых это состоя­ние выражено особенно ярко и полно. Моральные идиоты, это — люди с полной атрофией нравственных эмоций (уважения к лич­ности, чувства человеческого достоинства и т. д.) и связанных с ними нравственных склонностей, совершенно отупевшие нрав­ственно.

Можно отметить три степени нравственного вырождения: полное нравственное отупение, с которым часто связывается и умственная тупость; его можно было бы назвать моральным идиотизмом, если не бояться смешения его с идиотизмом в смысле медицинском; это — полная нравственная огрубелость с резко выраженным .чувственно - эгоцентрическим складом характера;

состояние моральной имбецильности, характеризующееся силь­ным сужением поля нравственного сознания и чувства, при кото­ром некоторые нравственные эмоции распространяются лишь на немногих близких лиц — членов семьи, сожителя и сожитель­ницу и т. п., вне же этого тесного круга лиц наблюдается нравственная бесчувственность и равнодушие; 3) состояние, так сказать, моральной хаотичности, при котором в нравствен­ном сознании существуют, как бы широкие зоны нравствен­ной нечувствительности и нравственное сознание как бы разорвано, существует как бы в виде нескольких к различным сферам относящихся отрывков, причем некоторая нравственная чувстви­тельность в одних сферах отношений соединяется с нечувстви­тельностью в других. При первой форме дегенерации мы имеем перед собою человека-зверя, сохранившего иногда большую дозу хитрости, способность прикрывать свою нравственную слепоту теми или иными фразами, недурно учитывать выгодность или невыгодность для него известных поступков и поступать соответственно эгоцентрическим расчетам. Во втором случае перед нами оказывается если и человек-зверь, то все же с при­месью человеческих чувств и отношений к известному, ограничен­ному кругу лиц, или личность с нравственным сознанием, лишь слишком суженным в отношении круга лиц, на которых распро­страняется его голос. У такого человека нет нравственных ком­плексов общего характера, в которых с общими идеями связаны чувства долга, справедливости, честности и т. д., а есть комплексы, в которых с представлениями определенных лиц соединяются те или иные альтруистические чувства, удерживающие от соверше­ния недопустимых поступков в отношении этих именно лиц. Такие люди чувствуют, например, что нельзя совершать насильствен­ных поступков в отношении матери или отца, что нельзя обворо­вывать близких родственников, насиловать сестер и т. п., потому что они любят этих лиц, жалеют их и т. д., но на более широкий круг лиц их нравственные комплексы не распространяются. У носителей третьей формы нравственного вырождения отсут­ствуют нравственные комплексы, которые могли бы регулировать известную сторону их жизни или определенные сферы отношений, например, половую жизнь или область их имущественных отно­шений, а для остальных областей их жизни у них есть нравствен­ные комплексы более или менее общего характера. От просто малоразвитых в нравственном отношении лиц моральные дегене­раты отличаются выпадением из их психической жизни известных групп нравственных комплексов, обычно развивающихся у лиц дан­ного общества, и вследствие этого известная область их поведения или все их поведение в целом оказывается лишенным нравствен­ной регуляции. Вместо более или менее живых нравственных комплексов у них встречаются иногда относящиеся к данной области представления морального характера, но не ассоцииро­ванные с известными чувствами, не превратившиеся в атмосфере общения с другими людьми в нравственные комплексы, из кото­рых рождались бы соответствующие задерживающие нравствен­ные импульсы. У малоразвитых в нравственном отношении людей нравственная регуляция поведения существует, но лишь сравнительно слабая вообще или в известной сфере своих про­явлений.