Риторика

Страница: 1 ... 129130131132133134135136137138139 ... 207

же, потому что все произносят похвалу на основании прекрасных деяний или

кажущихся таковыми. Точно так же и хулят на основании фактов

противоположного характера, рассматривая, что подобное есть за ними [то есть

за Афинянами] или кажется, что есть, например, [указывая на то], что они

поработили греков или обратили в рабство эгинетов и потидейцев, сподвижников

и союзников своих в борьбе против варваров и т. д., вообще на все их

прегрешения этого рода. Точно таким же образом и люди, обвиняющие и

защищающие, обвиняют и защищают, основываясь на имеющихся в наличности

фактах. И так нужно поступать безразлично и по отношению к афинянам, и к

лакедемонянам, и к человеку, и к богу: подавая Ахиллу совет, и хваля или

хуля его, и обвиняя или защищая его - во всех этих случаях нужно брать факты

действительные или кажущиеся таковыми, для того чтобы на основании их

говорить в смысле хвалы или порицания, если есть что-нибудь прекрасное или

постыдное, в смысле обвинения или оправдания, если есть что-нибудь

справедливое или несправедливое, и в смысле совета, если есть что-нибудь

полезное или вредное. Подобно этому [следует рассуждать] и о всяком другом

вопросе, например, о справедливости, есть ли она благо или нет - следует

говорить на основании того, что заключается в понятии справедливости и

блага. И так как все, по-видимому, таким образом строят доказательства -

составляют ли они силлогизмы более строгие или менее строгие, (ибо они

заимствуют свои доказательства не отовсюду, но из того, что есть в

наличности относительно каждого вопроса) и так как ясно, что доказывать

иначе с помощью речи невозможно - в виду всего этого, очевидно, необходимо,

как [мы сказали это] в "Топике", прежде всего иметь наготове относительно

каждого вопроса избранные доказательства, касающиеся того, что есть и что

— 134 —
Страница: 1 ... 129130131132133134135136137138139 ... 207