Психология труда и человеческого достоинства

Еще А. Адлер считал, что главное для человека — быть ПРИНЯЖ

тым в обществе, найти в нем свое место и «содействовать получию других», т. е. реализовать сопричастность с общество

422

И наоборот, если человек не удовлетворен своим положением в обществе и не может внести свой вклад в общее дело, в культу­ру, то он будет преодолевать чувство собственной неполноцен­ности стремлением к превосходству над другими людьми, в том числе демонстрируя свои (неиспользованные!) возможности. В свое время Ф. Ларошфуко говорил, что «нет глупцов более не­сносных, чем те, которые не совсем лишены ума». Зато Ф. М. До­стоевский отмечал, что «дурак, познавший, что он дурак, это уже не дурак». Но как это осознать человеку, имеющему высшее гуманитарное образование и сдавшему все экзамены по психоло­гии (ведь он уже по определению «умный»), которого не очень-то беспокоит то, что происходит в мире, в стране и в культуре (для него культура — это стремление посещать престижные богемные «тусовки»). Такой психолог «выше всякой там политики», его не волнует будущее страны и ее народа, а сам народ воспринимается им как «быдло с заточками» (именно так характеризовали неко­торые современные СМИ тех обездоленных пожилых людей, ко­торые пытались защищать свои социальные права и достоинство, используя законное право на демонстрации). Еще в прошлом веке В. Белинский с сожалением заметил: «Моральное равнодушие — болезнь слишком образованных людей».

Иными словами, самый страшный грех для образованного чело­века, да еще с высшим гуманитарным образованием — это социаль­ное, моральное равнодушие, а для психолога — это первый признак профессиональной несостоятельности, ведь он по роду своей про­фессии как раз и должен помогать человеку самоопределяться в обществе, в социальном мире и в сложном ценностно-смысловом «пространстве» культуры...

Именно в этом в высшей степени проявляется профессиональное и личностное достоинство психолога-профессионала, когда он осме­ливается не только размышлять над тем, что ему «не положено», но и пытается реализовать лучшие, самые благородные свои идеи в профессиональном творчестве, опираясь при этом на свою професси­ональную и человеческую совесть.

Поэтому важнейшей проблемой для самих психологов явля­ется осознание реальной опасности стать «профессиональными Дураками» (близко к тому, что К. Маркс называл «профессио­нальной идиотией», или узкой специализацией, ограниченнос­тью своего жизненного кругозора), т. е. риск превратиться в об­разованных специалистов, разбирающихся в различных концеп­циях личностного развития человека, знающих много умных и трудновыговариваемых слов и т.п., но не умеющих (или боя-Щихся) использовать все это для помощи человеку в подлинном личностном и профессиональном самоопределении.