|
Т. Рибо не замечает того основного факта, что внимание животного, даже и при дрессировке, уже потому не является произвольным, что этим вниманием овладевает человек, но не само животное. У животных нет перехода от овладения, другими к овладению собой, от. подчинения к господству, перехода, который составляет самую характерную черту в развитии произвольного внимания человека. Ошибка Рибо возможна потому, что он не знал механизма образования произвольного внимания; не учитывал тех средств, при помощи которых совершается историческое развитие как во внимании, так и в поведении вообще. Только с 212 установления, механизма, в котором мы склонны видеть овладение Воведением через знаки, мы можем понять, как от внешних 'ФЙВЗДействий ребенок переходит к внутреннему произвольному '%|»йиманию. ''"и": Этот переход мы и пытались проследить установленными в эксперименте данными о генезе произвольного внимания. В последнее время П. П. Блонский присоединился к мысли .Рибо, указывая, что активное произвольное внимание, несомнен-; яо, поздний продукт развития. Примитивное внимание, которое появляется с самого начала жизни ребенка и которое Рибо склонен отождествлять с максимальным бодрствованием, отличается от непроизвольного тем, что последнее, по его мнению, определяется преимущественно мышлением и составляет наиболее •развитую форму внимания. Таким образом, со всей ясностью намечается генетический додход к проблеме произвольного внимания. Однако и здесь не дается ни сколько-нибудь ясного .генезиса этой формы внимания, ви, главное, анализа того способа, который характеризует его развитие. Нам представляется, что в свете накопленных нами данных можно разъяснить установленные исследователями важнейшие законы развития внимания, которые сейчас получают свое место в полном процессе развития произвольного внимания. Наиболее развитые положения генетической теории внимания разработаны у Э. Титченера89, исходящего из того, что две формы внимания, которые различаются в популярном значении, именно: пассивное, или непроизвольное, внимание и активное, -или. произвольное, внимание, в действительности характерны для различных стадий духовного развития. Отличаются они друг от друга только по сложности как более ранняя и более поздняя формы, а показывают один и тот же тип сознания, но в различные периоды нашего духовного роста. Различие и характер каждой из них Титченер пытается выяснить из условий их появления. Анализ приводит автора к выводу, что непроизвольное и произвольное внимание в сущности являются первичным и вто-- ричным вниманием, что первичное внимание представляет известную стадию развития, именно самую раннюю стадию развития произвольного внимания. 'Для вторичного внимания характерно, что отношение между субъектом и объектом здесь существенно меняется. Сами по себе впечатления не только не привлекают и не удерживают нашего внимания, но наоборот: кажется, что мы Удерживаем свое внимание на тех или иных впечатлениях с помощью собственного усилия. — 207 —
|