|
Ребенок иногда решает эту задачу совершенно иначе. Он не 210 цывает запрещенные цвета в сторону, а выбирает их, кладет собой и фиксирует глазами. В этих случаях внешний прием ао соответствует внутренней операции—и перед нами работа средованного внимания. При такой операции перестраивается и „„ процесс поисков ответа. Ребенок должен дать правильный, "е. осмысленный, ответ на поставленный вопрос и соблюсти при jseom известные формальные правила, не называть определенных . Дветов. Своеобразная направленность внимания трансформирует, Керестраивает процесс поисков ответа, направляет мышление по кольному пути. Ответы ребенка становятся все более и более дчественными. Вместо прямого ответа на вопрос о том, какого era бывает трава, ребенок при запрещении называть зеленый ®т отвечает: «Трава бывает осенью желтая». На вопрос: 1омидоры красные?»—при запрещении называть красный цвет бенок отвечает: «Они зеленые, когда еще незрелые!» Испыту-ый обращается, таким образом, к новым ситуациям, переходит более трудный путь мышления. Такова в самых общих чертах история культурного развития имания. Мы можем сказать вместе с Т. Рибо88, впервые поставив ш в связь проблему произвольного внимания с проблемой ЗЙЙРУР1101'0 развития человека, что генезис очень сложен, но он 56Рй;-воответствует действительности. l?!? Т. Рибо был, кажется, первым психологом, рассматривавшим 1|НЗД>оизвольное внимание как продукт культурного исторического ййзезвития человечества. Он назвал непроизвольное внимание есте-%яСтвенным, а произвольное—искусственным. «Искусство,— |'' говорил он,—пользуется природными силами для осуществления йсвоих задач, и -в этом-то смысле я называю такую форму IH -внимания искусственной» (1897, с. 30). ' На вопрос о том, как возникло произвольное внимание, он 'отвечает, что тот же прогресс, который заставил человека в i развитии общества перейти от первобытной дикости в состояние ,' организованного общества, в области умственного развития заста- *. вил человека перейти от господства непроизвольного внимания к ' господству внимания произвольного. «Последнее служит одновременно следствием и причиной цивилизации» (там же, с. 33). . • Отвлекаясь сейчас от того, насколько исторически правильно ' Рибо ставит развитие произвольного внимания в связь с развитием • общества, мы не можем не заметить, что в самой постановке вопроса Рибо заключается колоссальная революция во взглядах — 205 —
|