Теории личности - сравнительный анализ

Другой имеющей идеологическую подоплеку причиной для выпадения понятия типа является общий упор на индивидуальность. Чуть далее мы поговорим о проблеме индивидуальности более подробно, сейчас же вам стоит осознать, насколько серьезны ограничения теории, если в ее основе лежит тезис об уникальности каждой личности. Заметьте, что в данной главе нам не удалось провести анализ теорий Олпорта и Келли именно потому, что они весьма неопределенны в своих рассуждениях, когда речь идет о периферии личности. В реальности эти теории могут быть использованы лишь для объяснения тех данных, которыми вы уже обладаете. Они дают мало оснований (если вообще дают) для предсказания того, какого типа люди вам могут встретиться. Как таковые, они даже не могут привнести ничего нового в объяснения с позиции здравого смысла.

Проблема индивидуальности

Персонологи различаются по степени, в которой они подчеркивают индивидуальность человека. К тем, кто склонен полагать, что люди достаточно похожи друг на друга, чтобы их можно было адекватно понять посредством выделения типов, относятся Фрейд, Салливан, Ранк, Адлер, Фромм и Мадди. Другая группа персонологов в целом согласна с этой позицией, хотя их выкладки относительно типологии личности не столь обширны. Они полагают, что существует некий небольшой набор параметров или переменных, посредством которых можно объяснить те или иные поведенческие проявления. В эту группу можно включить Эриксона, Уайта и Мак-Клелланда. Противоположную (и весьма упорно отстаиваемую) позицию занимают те, кто непоколебимо верит, что люди в большей степени отличны друг от друга, нежели сходны друг с другом. К этим персонологам относятся Роджерс, Маслоу, Олпорт и Келли. Позиция двух оставшихся авторов, Ангьяла и Бейкана, попросту слишком невнятна, чтобы их можно было отнести к той или иной группе.

Было бы поучительно рассмотреть точку зрения наиболее идеологически приверженного и убедительного из сторонников идеи индивидуальности Гордона Олпорта. Для него (Allport, 1955, с. 22) "каждый человек является сам по себе идиомой, явным нарушением видового синтаксиса". Объясняя эту позицию, Олпорт ссылается на очевидно беспредельный диапазон потенциального поведения, доступный человеку в силу наличия большого мозга и относительного отсутствия инстинктов, и высказывает мнение (Allport, 1955, с. 23), "что любые животные в мире психологически в меньшей степени отличны друг от друга, чем один человек от другого". Все это сильнодействующее лекарство, которое может убить пациента – психологию, уже находящуюся в лихорадке борьбы за общие законы, которые, как полагают психологи, сделают ее научный статус неоспоримым. Для любого вовлеченного в эту борьбу позиция Олпорта должна казаться жуткой ересью, поэтому она заслуживает более пристального рассмотрения.