|
Если к началу включения человека в активную социальную жизнь образ своего «я» сформирован, то социальные требования воспринимаются им объективно и адекватно (позитивно или критично в зависимости от их конкретного характера). Каждое требование не вызывает взрыва эмоций, состояний неуверенности, сомнений и т.д., что происходит с человеком, еще не разобравшимся в себе, не определившим своей позиции, а потому неадекватно — бурно, болезненно или поверхностно — реагирующим на все окружающее. Человек с несформированным образом «я» выполняемые им (на службе, в семье и т.д.) нормы, требования вначале воспринимает болезненно. Затем они переходят в рутинную привычку, которая постепенно переносится и на личную жизнь. Эти нормы, стандарты, сначала чрезмерно переживаемые, занимают сознание, вытесняя необходимую работу над собственными целями, проблемами, а затем, напротив, выполняются по привычке, без всякого внутреннего отношения, живого интереса, чувства. Такое равнодушие в жизни парализует личность в целом. Начинают совершаться только вынужденные, внутренне не выношенные, не обдуманные действия. Собственно замыслы отступают на задний план перед постоянными жизненными требованиями. Несложившийся образ самого себя заменяется социальным стандартом. Жизненные стандарты, характеризующие способ жизни, отрицают ее внутренний смысл, сохраняя одну форму. Стандарты — это совокупность готовых приемов (действий, поступков, решений), которые уже не изменяются в зависимости от внутреннего содержания жизни человека, его целей, даже «здравого смысла» (а ведут к их постепенной утрате). Действия, требуемые окружением от человека, выступая по отношению к нему как вынужденные, случайные, одновременно требуют от него либо постоянной готовности — стереотипов, либо чрезмерных психических затрат, но в том и другом случае оказываются либо психически не подкрепленными, либо личностно несостоятельными. Так происходит неадекватная растрата психической и личностной активности. Набор стандартов (самых различных в разных областях жизни) не дает личности удовлетворенности, не ведет к возрастанию жизненной психической активности. В свою очередь неудовлетворенность порождает различные компенсаторные стратегии, когда больное самолюбие толкает на неадекватные поступки, вызов, риск или полную пассивность, страх начать собственное серьезное дело. Противоположным полюсом по отношению к стереотипному способу жизни является творческая поисковая модель организации жизни, при которой личность не удовлетворяется готовыми рецептами и стандартами. Обычно много говорят о творчестве в труде, в деятельности, но редко задумываются, в чем состоит творчество жизни. Если все условия жизни социально даны и даже заданы, неизменны, жестки, то как возможно творчество? Тайна жизненного пути личности в том, что при видимой (и даже очевидной) данности условий ее жизни реально она создает эти условия сама, ищет их и творит. Ей не дано будущее, в которое она строит мост, не имея всех будущих опор. Данные ей условия существуют в самых разнообразных формах — требований, возможностей, ситуаций, задач, в формах позитивных и негативных, значимых и незначимых для данной личности. Многие условия скрыты, личность должна их выявить или даже создать, воссоздать. Творчество начинается с того, что личность конструирует из этих условий жизненные задачи (а не принимает их как готовые), рассматривая одно — как данное, другое — как требуемое, искомое, одно — как желательное, другое — как вынужденное. Она выявляет жизненные проблемы, которые порождаются соотношением ее целей и жизненных данных, определяет пригодные или не пригодные для их достижения средства. Она, наконец, конструктивно решает их, рассчитывая усилия, затрачиваемые на эти решения, определяет их пропорциональность, приемлемую или неприемлемую «цену». Творческая модель организации жизни, деятельности требует от личности пролонгированной активности, умения максимально варьировать свои действия, находить неожиданные решения, абстрагироваться от всего незначимого, несущественного, преходящего. — 203 —
|