Становление личности

Философское возражение

Мы не прокомментировали еще одно понятие из нашего определения — поня­тие «индивидуум». Некоторые философы сказали бы, что мы впадаем в непроститель­ный грех пустословия. Кто этот «индивидуум», в котором проживает личность? Не признаем ли мы тайно наличие некоего организатора — Я? Не держим ли мы в кула­ке необъяснимое нечто, как-то создающее единство личности?

Это подозрение исходит особенно от философов-персоналистов, чувствую­щих, что во всех определениях личности подразумевается (или требуется) некото-

11 Sears R R A theoretical framework for personality and social behavior // American Psychologist 1951 Vol 6 P 476-483

В афоризме Р Р Сирса много привлекательного, но нет необходимого критерия организации У нейрона есть потенциал для развития, но мы не можем рассматривать такую изолированную структуру как обладающую личностью

238 Структура и развитие личности

рый непрерывный единый субъект. Один такой философ, П. Берточчи, предложил следующую модификацию нашего определения: «Личность Я — это такая динами­ческая организация его собственных уникальных психофизических желаний и спо­собностей, которая уникально приспосабливает его к окружению»12.

Мы признаем, что существует настоятельная необходимость разобраться с про­блемой отношения Я YL личности. Мы вернемся к этому загадочному вопросу в главе 6. Но в данный момент достаточно сказать, что наши оппоненты неверно трактуют ис­пользование нами понятия «индивидуум». Когда мы говорим, что динамическая орга­низация находится внутри индивидуума, мы просто имеем в виду, что она находится внутри организма, то есть «под кожей». Таков наш способ отрицания того, что лич­ность — это просто «внешнее проявление».

Что касается понятия Я, то мы не видим необходимости включать его в свое определение. Конечно, Я человека — важная (несомненно, самая важная) психофи­зическая система внутри личности, как мы покажем позднее. Однако до поры до вре­мени эта проблема не должна нас задерживать.

Характер

Понятие «характер» не менее интересно, чем понятие «личность». Этими по­нятиями часто пользуются как взаимозаменяемыми, хотя первое имеет латинское происхождение, а второе — греческое. Характер (гравировка) — это как бы приме­та человека, паттерн его черт или его жизненный стиль. Наиболее известным челове­ком, употреблявшим это понятие еще в Древней Греции, был Теофраст, ученик Аристотеля. Он создал множество тонких письменных зарисовок характеров, из ко­торых сохранилось 30.