Становление личности

Становясь старше, мы идентифицируемся с группой, соседями и нацией так же, как с объектами нашего обладания, вроде одежды или дома. Они становятся для нас важными в том смысле, в котором семьи, нации или иное достояние других лю­дей для нас такими не являются. Позднее в жизни процесс эго-расширения может идти через развитие приверженности и интересов, сосредоточенных на абстрактных идеях и на моральных и религиозных ценностях. Действительно, зрелость, по-видимо­му, характеризуется диапазоном и степенью чувства приверженности человека абст­рактным идеалам.

5. Рациональный субъект. Согласно Фрейду, перед эго стоит задача сохранения организма как целого в контакте с реальностью, посредничества между бессознатель­ными импульсами и внешним миром. Часто рациональное эго может справиться с этой задачей только путем изобретения и использования защит для предупреждения или снижения тревоги. Степень, в какой эти защитные средства определяют разви­тие личности, не осознавалась шестьдесят лет назад. Именно благодаря Фрейду мы лучше наших предшественников понимаем стратегии отрицания, вытеснения, пере­мещения, формирования реакции, рационализации и т. п.

Убежденность в значимости этих защитных механизмов и констатация высокой частоты их действия привела к забвению того, что рациональное функционирование проприума может также обеспечивать адекватное приспособление, точное планиро­вание и относительно безупречное решение жизненных уравнений.

29 Термин «проприум» был любимым у Эмануэля Сведенборга (Swedenborg E Propnum, with an introduction by John Bigelow N Y New Church Board of Publication, T 907) Но он придавал ему узкий смысл эгоцентризма и гордости, очень близко соответствующий тому, что мы здесь называем возве­личиванием Я За прояснение этого вопроса я благодарен профессору Говарду Д Споерлу

Основные положения психологии личности 189

Многие философы (начиная с Боэция в VI веке) рассматривали рациональ­ную природу личности в качестве ее главного отличительного свойства. {Persona est substantia individua rationalis naturae.) Было бы странно приписать Фрейду, величай­шему иррационалисту нашего века, то, что он помог томистам сохранить для пси­хологии эго в качестве рационального начала личности, но дело обстоит именно так. Ибо эго — разумному или просто рациональному — свойственно осуществлять син­тез внутренних потребностей и внешней реальности. Фрейд и томисты не дали нам этого забыть и, таким образом, облегчили современным когнитивным теориям по­нимание этой центральной функции проприума.