Становление личности

Здесь необходимо добавить, что не всегда ненависть смещается на другой объект. Вполне возможно, что представители группы меньшинств действительно яв­ляются фрустрирующими факторами, они вполне могут непосредственно вызывать ненависть и презрение создаваемыми ими препятствиями. Не все жертвы предрас­судков невинны, как белая лилия; но если мы повнимательней приглядимся к про­цессу, то обнаружим, что почти в каждом случае на них обрушивается дополни­тельная смещенная злоба, для которой они не давали оснований.

7 Powers Е, Witmer H An experiment in the prevention of delinquency N Y Columbia University Press, 1950

8 Escalona S К Overt sympathy with the enemy in maladjusted children // American Journal of Orthopsychiatry 1946 Vol 16 P 338

9 Adorno T W, Frenkel-Brunswik E, Levinson D J, Sanford R N The authoritarian personality N Y Harper, 1950

10 Bettelheim В , Janowitz M Dynamics of prejudice N Y, 1950

Базовая психология любви и ненависти 123

Ненависть — это достаточно нормальная реакция, возникающая при угрозе разрушения общепринятых позитивных ценностей. Такими подвергающимися угрозе ценностями могут быть любовь к себе, или желание быть любимым, или альтруисти­ческая любовь. Сатти объясняет это так. «Нет ненависти, кроме обращенной в нена­висть любви»11. Следовательно, ошибочно рассматривать множественные враждебные чувства людей просто как выплеск агрессивных инстинктов. Если ненависть — зави­сящее от обстоятельств явление, то, по крайней мере теоретически, ее можно избе­жать. Действительно, в процессе того как удовлетворяются аффилиативные потреб­ности человека, агрессия и враждебность исчезают. Признание этого факта — первый шаг к улучшению человеческих взаимоотношений.

Являются ли любовь и ненависть инстинктами?

Так как ненависть — явление, зависящее от обстоятельств, неверно утверж­дение фрейдистов о том, что она вырастает из инстинкта агрессии и разрушения. Конечно, враждебность — это нормальная, возникающая почти рефлекторно спо­собность людей, проявляющаяся, когда серьезная фрустрация блокирует аффилиа-тивную тенденцию их поведения. Но способность, даже естественная, не является сама по себе влечением в том смысле, что она ищет выход своей энергии.