|
Разумеется, далеко не все психологические школы представлены в столь кратком обзоре. Например, не была рассмотрена генетическая эпистемология Жана Пиаже, хотя его учение является очевидной предшественницей психологики. Ведь Ж. Пиаже также утверждает возможность логического описания психологических феноменов. Он искал и ваходил соответствие между двигательными и логическими операциями, рассматривал последовательность возникновения всё более и более сложных логических операций в процессе развития ребёнка. Взгляд Ж. Пиаже на ребёнка как на исследователя, проводящего эксперименты над миром, благодарно воспринят психологикой. Однако логика познавательной деятельности была для Пиаже лишь средством познания, а не причиной психологических явлений. С помощью логики он лишь описывает, а не объясняет феноменологию психического. Ключ к объяснению «познавательной адаптации», по терминологии Пиаже, лежит в биологии. Познавательное развитие, уверяет женевский психолог, восходит своими корнями к биологическому росту. Пиаже (долгое время занимавшийся одновременно и логикой, и изучением моллюсков) предпочитает биологические термины даже там, 241 где можно было бы обойтись без них. Не случайно он говорит о познавательном развитии как об «умственной эмбриологии» 1. Для приспособления к среде организм должен овладеть логическими операциями. И Пиаже показывает, какие алгебраические преобразования появляются у детей в разном возрасте. Как он сам подчёркивает, его задача — нахождение логических структур психологических фактов, а не логическое объяснение этих фактов2. Пиаже лишь систематизирует и классифицирует психологическую феноменологию. Конкретные результаты, полученные в Женевской школе, разумеется, подлежат рассмотрению и в психологике, просто их авторская интерпретация представляется иногда весьма искусственной. Ряд ученых изучал особенности проявления сознания в зависимости от генетических факторов, другие искали объяснение тех или иных сознательных явлений нормального человека в психопатологии, предполагая, что природа психического наиболее отчетливо раскрывается в её крайнем, патологическом виде. Э. Кречмеру и Л. Зонди удалось совместить оба этих подхода. Кречмер показал корреляционную связь между генетически обусловленным типом строения тела больного и его психическим заболеванием. Он обнаружил, например, что между психической предрасположенностью к маниакально-депрессивным заболеваниям и пикническим типом строения тела существует «ясное биологическое родство»; такое же ясное родство существует между психической предрасположенностью к шизофрении и астеническим строением тела 3. Правда, это мало что говорит о природе сознания. Впрочем, Кречмер и не ставил задачу создать какую-либо теорию сознания. — 209 —
|