|
исследований справедливо уделял этому вопросу особое внимание и с успехом вскрыл на конкретном материале эту зависимость применительно к восприятию, памяти и т.д. Однако эта зависимость может быть правильно понята, только если исходить из того, что и жизненные отношения и деятельность субъекта, в которой они складываются и изменяются, сами тоже зависят от объективной действительности, от предмета, с которым субъект в эти взаимоотношения вступает. Сама деятельность человека не исходит из субъекта, взятого безотносительно к объективному миру, и не является сама по себе конечной инстанцией, определяющей сознание^*. Сама действительность определяет субъективный образ объективного мира, но определяя его, действитель- ность выступает не как некая <вещь в себе>, безотносительная к субъекту, а как предмет, включенный в реальные, действенные, жизненные отношения с субъектом. Образ - отражение предмета и отражается в образе предмет так, как он выступает в реальных жизненных отношениях, в которые вступает с ним субъект. Отражение предмета совершается не в порядке пассивной рецепции механического воздействия вещи, запечатлевающейся, якобы, в субъекте вне его ответной деятельности. Вместе с тем образ предмета, как отражение его, никак не является лишь проекцией на предмет потребностей субъекта, образа и способа его действий. Отвергнута и преодолена должна быть как позиция Домарксового материализма, для которого мир выступает лишь в форме объекта созерцания и выпадает субъект, его деятельность, так и позиция современного прагматизма. Образ предмета отражает сам предмет, выявляющийся в действии, и отражает его так, как он выявляется в действии с ним человека. Результаты заучивания, как уже отмечалось, зависят не только от того, ч т 6 именно, т.е. какой материал (большой или малый, состоящий из разрозненных данных ^ Когда марксист говорит о роли практики в познании, в отражении действительности, в деятельности, изменяющей природу, то он исходит при этом из того, что отражается, познается сама дейст- вительность, раскрывающаяся в практике. Это отличает марксиста от праг- матиста в философии. Это коренное отличие распространяется и на психологическое исследование. 150 - отдельных слов или чисел - или представляющий собой связный текст и т.п.) заучивается, но и от того, к а к человек работает над материалом, какой его анализирует, группирует, обобщает и т.д. Аналогично обстоит дело и с развитием речи. Развитие речи - это процесс, в ходе — 265 —
|