Шизоидность: ? !

Реализовав индивидуальный, типологизированный подход к лицам с чертами шизоидности, можно достигнуть немалого, руководя ими при решении тех задач, которые объективно стоят перед этими людьми. Шизоидность может быть как источником проблем при работе с людьми такого типа, так и причиной их высокой эффективности в сложных, казалось бы, нечеловеческих условиях бытия. При умном психологизированном подходе умеренная шизоидность должна использоваться обществом во благо всех его членов.

Глава 11. Некоторые размышления о России

Проведенное исследование на основе материала, собранного в России, позволяет сделать некоторые обобщения о роли и месте шизоидных личностей в историческом развитии нашей страны. В России встречаются, как и во всем мире, лица с чертами шизоидности. Наряду с этим есть мнение относительно принадлежности некоторых из этих черт к национальным особенностям россиян.

Наиболее глубокие знатоки души русского народа всегда подчеркивали наличие в русских людях особенностей, свойственных шизоидам. Так, Н. Бердяев по сути сформулировал содержание основных «двойных зажимов» в русской душе. В своей книге «Судьба России» он, описывая основные особенности русского народа, сформулировал тезис и антитезис, которые по сути, раскрывают основное содержание «двойного зажима»:

«В русском народе поистине есть свобода духа, которая дается лишь тому, кто не слишком поглощен жаждой земной прибыли и земного благоустройства. Россия – страна бытовой свободы, неведомой передовым народам Запада, закрепощенным мещанскими нормами. Только в России нет давящей власти буржуазных условностей, нет деспотизма мещанской семьи. Русский человек с большой легкостью духа преодолевает всякую буржуазность, уходит от всякого быта, от всякой нормированной жизни. Тип странника так характерен для России и так прекрасен. Странник – самый свободный человек на земле. Он ходит по земле, но стихия его – воздушная, в нем нет приземистости. Странник свободен от «мира», и вся тяжесть земли и земной жизни свелась для него к большой котомке на плечах. Величие русского народа и призванность его к высшей жизни сосредоточены в типе странника. Странников в культурной, интеллигентной жизни называют то скитальцами, то отщепенцами. Есть они уже у Пушкина и Лермонтова, потом у Толстого и Достоевского. Духовные странники все эти Раскольниковы, Мышкины, Версиловы и князь Андрей, и Пьер Безухов. Странники града своего не имеют, они града грядущего ищут. Вл. Соловьев всегда чувствовал себя не обывателем и мещанином этой земли, а лишь пришельцем и странником, не имеющим своего дома. Таков был Сковорода – странник и мудрец из народа в ХУIII века. Духовное странствование есть в Лермонтове, Гоголе, есть в Л. Толстом и Достоевском, а на другом конце – у русских и революционеров, стремящихся по‑своему к абсолютному, выходящему за грани всякой позитивной и зримой жизни…