Хрестоматия по истории психологии. Период открытого кризиса

юловсчсской культуры, в которых объективируется постоянная

и единообразная воля Формы эти составляют выдающийся обьск! для анализа, направленного па элементы воли и соеди­нения их Мы изучаем природу, законы и связь наших волевых денетвпй на внешнем устройстве общества, на хозяйственном и правовом порядке. Тут мы имеем такую же объективацию свя*сй в нашем практическом поведении, какую мы находим в числе, во времени, в пространстве и прочих формах нашего по­знания мира в нашем восприятии, представлении и мышлении. Отдельное волевое действие в самом индивиде является лишь выражением длительного направления воли, которое может за­полнить целую жизнь, хотя и не сознается нами постоянно. Ибо характер мира практического в том и состоит, что им управляют длительные отношения, переходящие от индивида к индивиду, не зависящие от движения воли в отдельные момен­ты и сообщающие практическому миру его прочность. Как в области интеллекта, так и в области практической анализ дол­жен быть направлен на эти длительные соотношения.

Остается еще указать лишь на то, что этот описательный и анализирующий метод дает также основу для постижения от­дельных форм душевной жизни, различий полов, национальных характеров, вообще главных типов целевой человеческой жиз­ни, а также типов индивидуальностей.

Глава пятая Отношение между объяснительной и описательной психологией

{ . . > Представители объяснительной психологии будут с пол­ным основанием отстаивать то положение, что испытание и про­ведение какой-нибудь гипотезы в более или менее широкой об­ласти явлений есть важнейший метод психологического преуспе­вания. Ибо там, где опыт не дает уже никакой связи в распо­ряжение психолога, где он не дает уже возможности провести соединение и разграничение, где нельзя добыть эту связь из многообразия отдельных случаев как господствующее правило, там наблюдение, сравнение, эксперимент и анализ должны быть направлены к определенной цели при посредстве гипотезы. Од­нако сторонники объяснительного метода не станут утверждать, что в настоящее время какая-либо одна гипотеза может пред­почтительно перед другими претендовать на то, чтобы раскрыть нам подлинные объяснительные основы душевной жизни По­этому описательная психология со своей стороны вправе наста­ивать па том, что ни одна существующая в настоящее время объяснительная психология не может быть положена в основу паук о духе < . }

<. > Необходима и возможна психология, кладущая в ос­нову своего развития описательный и аналитический методы и лишь во вторую очередь применяющая объяснительные коист-