|
Характеризуя выработанные к тому времени определения коллектива Парыгиным, Платоновым, Мансуровым и др., Петровский оценивает их как относящиеся к социологическим определениям и не предполагающие способов объяснения существующих в коллективе отношений посредством обращения к общественно значимым целям (что присутствовало почти во всех определениях) и к самой совместной деятельности. Развитие концепции Петровского в плане теоретическом и эмпирическом началось с исследования коллективистического самоопределения личности как своеобразной антитезы концепции американского конформизма (Р.Кратчфилда и др.). Суть эксперимента состояла в создании, по словам автора, некоторой «психологической центрифуги», позволяющей выявить людей, способных в условиях группового давления отстаивать первоначально принятую группой (и ими самими, в том числе) этическую позицию, которой группа якобы изменила. От этих индивидов удается отделить тех, кто поддавшись групповому давлению, отказался от принятых ранее ценностей (И.А.Оботурова). Далее был осуще- 422 ствлен переход от рассмотрения коллективистического самоопределения относительно общечеловеческих ценностей к самоопределению в связи с принятыми в группе ценностями (А.А.Туровская). Таким образом, первой характеристикой коллектива, в определении которого Петровский, как и другие советские социальные психологи, опирался на Макаренко, явилось преобладание коллективистического самоопределения; вторым признаком являлась сплоченность как ценностно-ориентационное единство, исследованная В.В.Шпалинским. Раскрытие сплоченности как ценностно-ориентационного единства прямо противопоставлялось взглядам Фестингера, Хо-уманса и др., которые судили о сплоченности по числу коммуникативных актов, интенсивности и длительности взаимодействия. Сплоченность трактовалась как совпадение оценок и установок группы по отношению к объектам, для нее значимым и актуальным для ее совместной деятельности. Шпалинский, осуществлявший экспериментальное исследование, замерял частоту взаимодействий, характерных для всей группы и отдельных членов на протяжении двух лет. Далее сравнивались данные о среднем количестве контактов, присущих каждому индивиду в разные периоды функционирования и развития группы. Однако значимой зависимости между частотой и интенсивностью взаимодействий и уровнем развития группы не было обнаружено. Сама сплоченность как ценностно-ориентационное единство исследовалась посредством ранжирования идеальных оценок лидера каждым испытуемым отдельно, и полученные по каждому ранги сравнивались затем с обобщенным модальным рядом качеств лидера. Сравнивая кривые, полученные на идеальной модели сплоченной группы, с кривыми разных групп выявляли особенности сплоченности. Результаты по данной методике затем сопоставлялись с данными социометрии, построенной на основании связи с деятельностью группы. Максимально высокая сплоченность характеризовала высший уровень развития коллектива. Далее была выявлена прямая зависимость между сплоченностью группы и ее продуктивностью, а позднее — между сплоченностью и коллективистическим самоопределением (Т.В.Давыдова проверяла эту зависимость на студенческих группах): в группах с высоким уровнем сплоченности был наиболее высок процент лиц с феноменом коллективистического самоопределения. Это исследование, осуществленное Петровским с коллективом сотрудников, отличалось редко достижимым — 346 —
|