Психология отношения к природе

Своеобразный взгляд на сущность «безобразного» в мире живот­ных представлен в работе В.С.Соловьева «Красота в природе». Им вы­деляются «три формальные причины или категории: 1) непомерное развитие материальной животности, 2) возвращение к бесформен­ности, 3) карикатурное предварение высшей формы» (1993, с. 97).

«Такую положительно безобразную форму... мы находим в черве. Форма червя... есть прямое выражение, обнаженное воплощение двух основных животных инстинктов — полового и питательного — во всей их безмерной ненасытности... Этот вобранный внутрь червь у некото­рых позвоночных животных, принадлежащих к классам рыб и земн< водных, опять получает такое преобладание, что сообщает свою фор всему телу животного. Таковы в особенности змеи, которые изо позвоночных животных суть самые похожие на червя, а потому и са­мые отвратительные...

Мы знаем, что бесформенность, или неустойчивость, формы сама по себе есть нечто безразличное в эстетическом смысле (напр., бес­форменные и бесцветные облака). Но когда в животном царстве бес-

форменность является на таких его ступенях, которые уже предпола­гают более или менее сложную и устойчивую организацию, то такое возвращение... становится источником положительного безобразия. Например, улитки и другие слизняки, кроме того, что они еще до­вольно ясно сохраняют безобразный тип червя, отвратительны также и по своей первобытной бесформенности и мягкотелости...

Третья причина безобразия в животном царстве, и именно у неко­торых высших (позвоночных) животных (лягушки, обезьяны), со­стоит в том, что они, оставаясь вполне животными, похожи на человека и представляют как бы карикатуру на него» (с. 95—97). Подобного рода критерии и эталоны прекрасного и безоб­разного в мире природы, принятые в данном обществе, усваи­ваются личностью в процессе социализации и могут выполнять функцию психологических релизеров, обусловливающих как по­ложительную, так и отрицательную модальность субъективного отношения к тем или иным природным объектам.

Эстетическим релизером является также, например, и такое словосочетание как «благородный олень», способствующее поло­жительному направлению развития отношения к этому животно­му. Оно отражает на уровне второй сигнальной системы определенное качество, присущее оленю, в частности его граци­озную осанку. (Возможно, ассоциация с «благородной осанкой» аристократии.) Иными словами, эстетические релизеры - - это своеобразная «калька» естественных релизеров, связанных с ка­чеством (визуальных, аудиальных, тактильных и обонятельно-вку-совых).