Психология одиночества

Страница: 1 ... 1819202122232425262728 ... 120


ианным далеко не полностью: существуют ли только два этих типа одиночества? По временным характеристикам Вейс делит одиночество на острое и хроническое, спра­ведливо полагая, что требуется серьезное изучение отли­чий хронического состояния одиночества от острого чув­ства одиночества.

Многие теоретические положения Вейс вывел из своей клинической практики и собственных попыток ока­зать помощь одиноким людям, участникам своих семина­ров для недавно разведенных и/или овдовевших людей. Работая с людьми, испытывающими одиночество, он по­следовательно и подробно анализирует их биографичес­кие данные, обстоятельства жизни, возможно способству­ющие формированию одиночества. Он ясно дает понять, что из двух подходов ситуативный представляется наибо­лее привлекательным. Поэтому Р. Вейс особо подчеркива­ет текущие события в жизни личности как ключевой фак­тор формирования одиночества.

Другим представителем интеракционистского под­хода к изучению одиночества является канадский соци­альный психолог Велло Серма, который исследовал его как проявление глубокого личностного кризиса. В частно­сти, В. Серма приводит данные, что причиной роста коли­чества самоубийств среди подростков и молодых людей в возрасте немногим более 20 лет является «сильное и почти непередаваемое чувство одиночества».

1.6. Феноменологическая модель

Представители феноменологического подхода под­черкивают существующий разрыв между «чистыми» об­разцами общения и межличностных отношений, прису­щими сознанию (феноменологическими идеалами), и ре­альным состоянием индивидуальной сетки общения. Этот разрыв становится основной причиной возникновения



40


3 Зак. 44


41


чувства одиночества. Человек стремится к «правильно­му» общению, то есть к такой его модели, которая в дан­ном обществе считается идеальной. Другими словами, об­щество заставляет индивида действовать согласно своим нормативным феноменологическим идеалам, которые мо­гут не совпадать с индивидуальными особенностями, представлениями, интересами, желаниями, стремлениями и т. п. В результате человек, понимая, что он не такой, «как надо большинству», то есть не такой, как все, начинает пе­реживать свою оторванность от «массы», определенную отдельность, «неправильность», непохожесть на других. Он осознает, что не вписывается в тот самый феноменоло­гический идеал, навязываемый обществом, родом. Это причиняет определенные страдания и является содержа­тельными конверсивами состояния одиночества.

— 23 —
Страница: 1 ... 1819202122232425262728 ... 120