|
Истинную связь образует мысль, а не память: мысль, заново рождающаяся в каждый момент времени. Мысль наделяет все объекты духовным смыслом: в каждый момент своим, и все же единым для культуры (так возникают архетипы). Как Уран доминирует над Сатурном, так осмысленность происходящего связывает не только сознание человека, но и весь его организм с стержнем времени и включает его в единые ритмы мировой жизни. Это и делает бесплотные архетипы действенными и могучими энергиями (о чем писал Юнг). И еврейская культура приписывает словам и предметам обыденной жизни духовный смысл именно для того, чтобы сформировать как можно больше культурных архетипов, облегчив связь идеи с материей. Так мыслили древние: они не разделяли бытового и духовного, и все вещи для них естественно обладали глубиной смысла. Например, ещё в шумерской культуре образ города мыслился не только территорией с постройками — и даже не только местом культурной жизни людей. Он был точным подобием мироздания, сориентированного на 4 стороны света, местом жизни богов. Он соединял людей с небесами. "Связь неба и Земли город, и мы живем в нем",— говорится в шумерском тесте. Иудаизм наследует эту мотивацию слова город для обозначения священного Иерусалима, где протекает духовная жизнь, где строятся не только здания, но божественная реальность "тонкого мира", как мы сегодня говорим. Но спорный момент обнаруживается в том, что культурные архетипы не всегда являются изначальными, общечеловеческими. Это искусственные образования единства образа и смысла; а естественно психика человека может реагировать на явления мира по-другому. Психология (и астрология) показывает, что есть общечеловеческая реакция на звуки, образы, явления; и есть субъективно-личностные искажения смысла, и есть культурные. Религия иудаизма может освободить человека от его субъективного эмоционального отношения к миру и предоставить взамен узко-культурное духовное видение полноты мира. За счет смысловых подсказок выход к нему окажется легче, чем если бы человек надумал сам непосредственно ощутить смысл во всех предметах и почувствовать их дух. Но это видение всегда окажется ограничено стенами построенного культурного образования. И есть большой шанс, что изначальную красоту замысла Творца человек будет наблюдать лишь из окошка этого дома: под искривленным углом тех идей, которые наделили предметы именно таким смыслом (как бы по телевизору, где оценка мировых событий зачастую зависит от комментатора, и следует преодолеть чужой взгляд, чтобы на самом деле понять истину происходящего). — 72 —
|