|
Хотя такое различение имело в свое время некоторую эвристическую ценность, я все же думаю, что увлечение 82 подобными исследованиями скоро пройдет. Ибо не может быть различного подхода к восприятию в зависимости от того, интересуется ли исследователь проблемами личности или, например, проблемой константности величины. Оба подхода должны неизбежно сойтись, и результатом этого будет анализ личностных факторов в теории восприятия и перцептивных факторов в теории личности. И в этой счастливой точке конвергенции теория личности и теория восприятия, несомненно, сами сольются в общую теорию поведения . 00.htm - glava20 ОЧЕРК ОДНОЙ ТЕОРИИ ВОСПРИЯТИЯ Нам нужна, таким образом, теория, пригодная и для лаборатории и для клиники. Это теория, которая, по выражению Клейна [37], говоря о восприятии, не забывает и о воспринимающем. А самое главное, такая теория восприятия должна дать систематическое объяснение индивидуальным различиям в процессе восприятия, вместо того чтобы относить их за счет случайных ошибок. Вероятно, некоторые законы восприятия можно сформулировать — в самом общем виде, конечно,— без ссылки на факторы, объясняющие индивидуальные различия. Но в целом искомая теория должна содержать в себе возможности объяснения различий в восприятии, которые характерны для разных людей. Без этого необходимого минимума невозможно сближение позиций исследователей личности, с одной стороны, и исследователей восприятия — с другой. Действительно, если изучение восприятия должно стать ключом к изучению личности, то нам необходимо пройти весь тот длинный путь, который отделяет ] Можно упомянуть вкратце и о третьем подходе к исследованию восприятия (лучше всего называть его «культурным»), цель которого — исследовать, как различные формы культуры формируют личность и ее различные функции, включая познание. Возможно, лучшей иллюстрацией такого подхода может служить статья Уорфа [58], задача которой — показать, как различные языковые структуры ограничивают и формируют опыт членов данной культурной группы. Но поскольку Деннис []7] рассмотрел достаточно полно некоторые исследования в этой области, мы не будем излагать этих примеров, а постараемся найти новые в подтверждение наших положений. 83 сегодняшний день психологии от времен Фехнера [22]. Последний провозгласил догму, что истинное положение дел в области восприятия можно понять только на пути устранения систематических, или постоянных, ошибок восприятия методом их взаимного уничтожения. В наших будущих исследованиях мы, напротив, должны стремиться к максимизации постоянных ошибок, а главное—отказаться от этого старомодного статистического термина ошибка. Сохраним название ошибка лишь для той части общей дисперсии, источника которой мы не можем найти. Это и есть подлинная ошибка, причем наша ошибка, а не испытуемого. «Личностная» теория восприятия нуждается в законах, которые позволят объяснить систематические тенденции, проявляющиеся при восприятии и оценке у различных групп индивидов с разными структурами личности. Всеобщих законов восприятия, с оговорками о вариабельности их проявления, совершенно недостаточно. — 58 —
|