Проблемы формирования личности

Исследования показывают, что каждое системное ново­образование, возникающее в процессе жизни человека и являющееся необходимым условием его существования как социального индивида, включает в себя определенные аффективные компоненты и тем самым обладает непосред­ственной побудительной силой. Человека непосредственно побуждают и его убеждения, и нравственные чувства, и присущие ему качества личности. Но так как на любой поступок одновременно воздействуют многие потребности

* Подробнее об этом см.: Божович Л.И., Славина Л.С., Ендовицкая Т В. Опыт экспериментального изучения произвольного поведения. — Воп­росы психологии, 1976, №4.

196

и мотивы, между ними происходит борьба, которая в слу­чае непримиримости равносильных, но разнонаправлен-ных мотивов отражается в переживании человека в виде конфликта с самим собой. Если в этом конфликте побежда­ют непосредственно более сильные, но рационально отвер­гаемые мотивы, у человека возникают тяжелые пережива­ния. Если же непосредственные желания побеждают нрав­ственные стремления, то эти переживания выражаются в чувстве стыда, раскаяния и пр., которые человек стремит­ся смягчить при помощи разного рода защитных механиз­мов, вытеснения или при помощи «приемов нейтрализа­ции совести», на которые указывают некоторые американ­ские криминологи*. Отсюда ясно, что человек, постоянно сталкивающийся с внутренними конфликтами, будет от­личаться нерешительностью, неустойчивостью поведения, неспособностью добиваться сознательно поставленных це­лей, т.е. у него будут отсутствовать как раз те черты, кото­рые как основополагающие входят в характеристику пси­хологически зрелой личности.

Следовательно, формирование целостной, непротиво­речивой личности не может характеризоваться развитием лишь ее способности к сознательному самоуправлению. Это очень важная линия развития, но не единственная. Не менее, а может быть, и еще более важным является форми­рование у человека тех мотивирующих систем, о которых мы говорили выше, обладающих такой принудительной силой, которая обеспечивает требуемое поведение, без му­чительной борьбы человека с самим собой. А для этого формирование личности должно идти таким образом, что­бы познавательные и аффективные процессы, а тем самым и процессы, контролируемые и не контролируемые созна­нием, выступали бы в некотором гармоническом отноше­нии друг к другу.

Итак, есть основания считать, что формирование лич­ности не может характеризоваться независимым развити­ем какой-либо одной ее стороны — рациональной, волевой или эмоциональной. Личность — это действительно вы­сшая интегративная система, некоторая нерасторжимая