По ту сторону сознания

Нередко услышав подобные рассуждения психологов, учитель спешит отмахнуться от них: «Придумывают не­весть что в своих лабораториях, а мне работать нужно». Однако в том случае, когда речь идет о стратегии воспи­тания, то, казалось бы, странный вопрос о месте обита­ния сущности личности приобретает сугубо практическую направленность. Ведь если согласиться с устойчиво быту­ющим мнением, что личность обитает внутри отдельного человека, а все поступки ребенка жестко выводятся из его собственной биографии, то и процесс воспитания будет строиться> попросту говоря, в лоб: «Ты не должен. Ты не имеешь права. Ты не можешь так поступать. Скажи мне* кто твои родители, и я скажу тебе, кто ты». Груст­ные последствия сведения сути личности к ее индивиду­альным знаниям и переживаниям трудно переоценить* Одним из последствий такого понимания является под-

Личность: психологическая стратегия воспитания________319

мена в школе воспитания обучением, иллюзия о том, что воспитать — значит объяснить.

Как воспитать личность?

Из-за этой иллюзии в школе господствует чисто сло­весное воспитание. При этом не учитывается, что даже самые правильные слова и призывы не могут научить со­вести, что нечестность рождается не из-за незнания и знанием ее не перекроишь. Нельзя ввести в школьное рас­писание наряду с уроками математики уроки доброты и мужества. Существующая социальная технология обуче­ния привела к растворению воспитания в обучении, а представление о личности как сумме индивидуальных зна­ний и переживаний — к превращению воспитания в по­токи объяснений и нравоучений. Об исчезновении воспитания в школе начинают говорить в последнее вре­мя некоторые писатели. Но выход из создавшейся ситуа­ции они ищут, опять же исходя из подкожного понимания человеческого «я». Совесть, доброта, честность— все эти, по их мнению, свойства даны человеку чуть ли не от рож­дения. Не трогайте их, не мешайте их росту — и они в конце концов расцветут. Если бы действительно было так, то оставалось бы уповать на гены «добра* и «совести», а стратегией процесса воспитания стала бы бережливая стра­тегия невмешательства. Крайности, как известно, сходят­ся. И педагогика, подменившая воспитание обучением, и критикующая эту педагогику публицистика, призываю­щая не мешать прорастанию зерен совести в душе ребен­ка, замыкают мир человека в натуре, его индивидуальном сознании, и в итоге... теряет личность. ;