Основы психологии

Ученые, склонные к идеалистической философии, представляют дело иначе. Согласно их мнению, психи­ка не является свойством живой материи и не есть продукт ее развития. Она, как и материя, существует вечно. Так же как в преобразовании со временем мате­риального можно выделить низшие и высшие формы (потому такое преобразование называется развитием), в эволюции идеального (психического) можно отметить свои элементарные и простейшие формы, определить собственные законы и движущие силы развития.

В материалистическом понимании психика как бы внезапно появляется на определенном этапе разви­тия живой материи, и в этом состоит слабость мате­риалистической точки зрения. Она сталкивается со многими трудноразрешимыми вопросами, когда дело доходит до объяснения связей и зависимостей психи­ческого от материального. Это — психофизиологичес­кая проблема, суть которой состоит в объяснении зависимости друг от друга психических и физиологи­ческих процессов. Это также определение анатомо-физиологического субстрата таких идеальных явле­ний, как личностный смысл и значение языковых форм, разум и сознание, воля и рефлексия и др.

Вместе с тем имеется множество фактов, которые определенно свидетельствуют о зависимости, суще­ствующей между мозговыми и психологическими про­цессами (подробнее речь об этом пойдет в следующей главе), материальными и идеальными состояниями. Это говорит о прочных связях, имеющихся между идеаль­ным и материальным, является сильным аргументом в пользу материализма, но, конечно, не есть доказатель­ство того, что развитие материального причинно обус­ловливает появление и формирование идеального.

С другой стороны, идеализм, утверждая независи­мость идеального от материального, казалось бы, обхо­дит эти проблемы, но также оказывается в тупике, когда необходимо научно объяснить факты, на которые опи­рается материалистическая точка зрения. В первую очередь это относится к очевидным свидетельствам, накопленным современной биологией, медициной, психологией и психофизиологией, о зависимости меж­ду психическими процессами и физическими состоя­ниями человека и работой его мозга.

Данная коллизия привела к тому, что ни одной из обсуждаемых философских позиций не удалось доста­точно убедительно одержать верх над другой. Но, к счастью, психология как конкретная наука, добываю­щая факты, строящая на базе их свои теории и объяс­няющая поведение человека, а не только его психичес­кие явления, вполне может существовать и развиваться дальше, не дожидаясь окончательного решения указан­ной философской проблемы.