Объективная психология

2) К рефлекторной мышечной мимике относится мимика покоя, утом­ления, бодрости, вялости, активной обороны, нападения, физической мощи, пассивной обороны, физической немощи, бессилия, истомы и т. п.

3) К половой относится мимика сладострастия, невинности и стыдли­вости и т. п,

4) К кожно-осязательной относится мимика ласки, щекотки, боли и физического страдания, влияния холода, мимика ощупывания и т: п.

5) К вкусовонг"относится мимика отведывания, смакования, отверга-ния горечи, мимика кислого вкуса и т. п.

258

6) К обонятельной относится мимика обнюхивания, влияния зловония, влияния благоухания и т. п.

7) К зрительной относится мимика зрительного сосредоточения, зри­тельного наслаждения, отворачивания от тяжелой сцены, видения страш-ного, влияния ослепительного блеска и т. п.

8) К слуховой относится мимика прислушивания, слухового сосредото­чения, оглушения, влияния неожиданного стука и т. п.

Что касается сочетательно-рефлекторной мимики, то, как мы упомина­ли выше, она имеет своим прототипом те или другие рефлекторные мимические движения, которые возбуждаются под влиянием сочетательной деятельности нервной системы. Так, под влиянием отчаяния кусают себе губы, рвут, на себе волосы, ломают руки и раздирают кожу, но те же движения производятся и рефлекторно под влиянием тягостных внутрен­них раздражений.

Страх вызывает общее дрожание и спазм периферических сосудов тела с ослаблением сердечной деятельности, но то же самое происходит и под влиянием действия холода.

Радость сопровождается оживлением сердечной деятельности, расшире­нием кожных сосудов и оживлением мимики, но те же явления в более слабой степени обнаруживаются и рефлекторно при физическом благо­состоянии, а равно и под влиянием ласки. Так, например, душевное удручение и печаль выражаются мимикой, близко соответствующей мими­ке, обнаруживающейся при физической боли. Издавание криков и стона, рыдание и плач служат выражением горя, но те же явления вызываются и путем рефлекса под влиянием резких болевых раздражений.

Смех и хохот служат выражением довольства, но то же явление может быть вызвано и рефлекторно при щекотании более «чувствитель­ных» областей тела. Самодовольство выражается той же позой, как и активная оборона; молитвенное вдохновение повторяет поэу и мимику, обнаруживающуюся при молитве; приятное настроение и довольство повто­ряют мимику органического удовлетворения.