|
Нельзя людей сравнивать между собой по форме психики, по относительным ценностям. Хорошей является та форма психики, которая вмещает в себе содержание в виде абсолютных ценностей. В этом смысле форма психики людоедов является уродливой. Духовность является крайностью. Другой крайностью по отношению к духовности является разумность. Духовность и разумность сходятся в гармонии, святости. Святость или гармония есть сочетание сильного духа с сильным практическим умом в одном человеке или в творческом коллективе. Гармония связана с красотой реального мира и удовлетворением. Достигая состояния гармонии люди создают шедевры мировой культуры и науки, духовное наследие человечества, жизненную энергию будущего, материю будущего. Бездуховность – превращение абсолютных ценностей в относительные – также является крайностью. Другой крайностью по отношению к бездуховности является безумие – превращение относительных ценностей в абсолютные. Бездуховность и безумие сходятся в хаосе, психопатии. Хаос есть сочетание в одном человеке или группе людей (толпе) бездуховности и безумия, разрушения и саморазрушения, маниакальности и депрессии, садизма и мазохизма. Хаос связан с красотой иллюзорного мира и удовольствием. Входя в процесс хаоса носители безумных идей объединяются с бездуховной массой и начинаются масштабные разрушения (как это бывает при взаимно-разрушающих войнах, нацизме, революциях и т.п.). 2.2.2. Возможно ли определение Бога и изучение технологии иного мира с помощью науки Научный анализ технологии иного мира есть безумие. Ни одному земному человеку не дано это. Можно говорить только о проявлениях Бога в этом мире. Бог проявляется в этом мире как начало всего, как любовь, гармония, созидающая сила. Одно из проявлений Бога есть закономерное начало природы. Природа устроена закономерно. Законы природы не противоречат друг другу, а гармонически сочетаются между собой. Это значит, что существует единое начало, источник гармонизации, общий генератор, гармонизирующий всю природу, закономерное начало природы. Наука и религия стремятся к познанию истины разными путями. Религия основывается на вере, наука – на опытах и сомнениях. Научное мышление не может быть категоричным – оно вероятностно. Но выводы научного и религиозного мышления могут соответствовать друг другу. Разумеется, здесь речь не идет об объединении научных и религиозных методов. Наука не будет заниматься исследованием религиозных понятий, а религия не будет искать доказательства существования Бога научными методами. — 92 —
|