|
Вера — чувство, окрашивающее образы фантазии и создающее иллюзию реальности и познания их. Исторически связанные с верой понятия, до сих пор обозначаемые терминами «доверие» и «уверенность», отражают психические явления, по своей сущности не имеющие ничего общего с верой. Основным элементом их структуры является знание, имеющее только эмоциональную окраску. Уверенность — это отсутствие сомнений, основанное на знании. Доверие к человеку— это наши ожидания от него на основе знания его личности, поступков, соответствующих нравственным нормам. Доверие к технике — это уверенность в ее надежности. Ученый может сказать «я уверен!», но говорить «я верю!» он не должен. Этот пример показывает, что нельзя смешивать сущность психологических явлений с исторически сложившейся терминологией. А ведь именно с последних позиций А. И. Горячева пытается найти общность явлений уверенности и доверия с верой, не соглашаясь с изложенным их пониманием '. религии. — «Вопросы психологии», 1969, № 5, стр. 3—12; его же. Психологические корни религии.— «Вопросы научного атеизма», вып. 11. М., 1971, стр. 29—42. 1 См. А, И. Горячева. Проблемы социальной психологии в советской философской и психологической литературе. — «Ученые записки Тартуского Государственного университета», вып. 273. Тарту, 1971, стр. 138—139. 109 Нравственное сознание возникало и изменялось как нравственная групповая психология, обобщавшая социально полезный опыт общения людей в определенных группах и в соответствующих исторических условиях. Объективно зафиксированные нравственные нормы отражают соответствующее (или не соответствующее) им нравственное (и безнравственное) поведение и другие особенности в индивидуальном и в групповом сознании в виде различных моральных (и аморальных) психических явлений. Тесная связь индивидуального, группового и общественного сознания как его различных форм определяется общественной сущностью человека. «Индивид, — говорил Маркс о человеке, — есть общественное существо. Поэтому всякое проявление его жизни — даже если оно и не выступает в непосредственной форме коллективного, совершаемого совместно с другими, проявления жизни, — является проявлением и утверждением общественной жизни»1. Это подводит нас к следующей общепсихологической категории — личности. К. Маркс и Ф. Энгельс. Из ранних произведений, стр. 590. Глава 4. ЛИЧНОСТЬ 1. СУЩНОСТЬ ЛИЧНОСТИ Вершиной основной гомологической ветви развития жизни является личность современного человека, часто даже говорят, что «психология — это наука о личности». Действительно, хотя личность объект многих наук — философии, социологии, этики, литературоведения, права, педагогики, медицины и т. д., ни одна из этих наук не изучает личность так всесторонне, как психология. Что же такое личность с точки зрения психологии? — 67 —
|